卷十五

氣然後能變化既成萬物也 以八卦之次序言之則萬物出于震而終于艮以八卦之功用言之則萬物生于乾而成于坤蓋萬物皆受氣于乾天無迹象可名無形色可指此謂之神至于生機已萌震雷動之以鼓其蒙巽風桡之以散其郁繼之以離火兌澤坎水以熯之說之潤之乃歸根于艮生機蘊藏以成終而肇始故坎離南北以相對相逮震巽居東以相連不相悖艮與兌位次相隔而其氣相通六子各其能然後變象化形于坤地之上乾坤不明言者六子有專能皆天地之功也 乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也 以八卦之性情言之乾體純剛故曰健坤體純柔故曰順震以一陽生于二陰之下生機莫遏故曰動巽以一陰伏于二陽之下伏藏不出故曰入坎之一陽沈溺陰中故曰陷離之一陰附居陽内故曰麗艮陽極上前無可往祇宜息足故曰止兌陰見上其體雖剛柔形于外故曰說 乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為狗兌為羊 以八卦之象于物者言之馬剛而行健氣禀純陽故象乾牛柔而性順氣得純陰故象坤龍潛重陰之下遇陽則動故震象之雞鳴盛陽之候遇陰則伏故巽象之外污濁而内剛躁此豕象也坎之卦畫似之外文章而内柔怯此雉象也離之卦畫肖之内柔媚而外剛能守此具艮體故狗為艮象外柔悅而内剛好鬬此具兌體故羊為兌象 乾為首坤為腹震為足巽為股坎為耳離為目艮為手兌為口 以八卦之象于身者言之首會衆陽乾陽體實故象首腹納諸陰坤陰體虛故象腹足在身下其體動震之一陽動于下是足象股居足上其體隐巽之一陰伏于下是股象陰竅外見陽實内聰為耳象坎如之陰虛内麗陽光外明為目象離如之艮上一陽為背二陰垂下象手兌下二陽為首一陰上開象口 乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女 以八卦之老少言之乾天為萬物之始故稱父坤地為萬物之生故稱母索求也坤索乾陽得三男乾索坤陰得三女震曰長男索乾初爻坎曰中男索乾中爻艮曰少男索乾上爻巽曰長女索坤初爻離曰中女索坤中爻兌曰少女索坤上爻 乾為天為圜為君為父為玉為金為寒為冰為大赤為良馬為老馬為瘠馬為駁馬為木果 荀九家有為龍為直為衣為言 虞氏有為王為神為人為大人為君子為物為立為畏為敬為威為嚴為德為善為仁為忿為慶為嘉為福為祿為始為盈為肥為好為施為治為甲為老為宗為族為大明為遠為郊為野為門為頂為朱為性為精為清凡此逸象見于諸家注故附錄于各卦後以備考焉 此廣八卦之象也乾象天天體圜天道至尊君父似之金玉之質皆剛乾位西北嚴寒之地寒凝水為冰大赤純陽色馬善曰良馬瘠多骨駁馬有牙似鋸能食虎豹此皆象乾之剛健也木果者果核有仁生機中藏木之資始在此 坤為地為母為布為釜為吝啬為均為子母牛為大輿為文為衆為柄其于地也為黑 荀九家有為牝為迷為方為囊為裳為黃為帛為漿 荀氏有為邑 虞氏有為臣為民為鬼為身為富為财為虛為書為思為惡為事為業為閉為藏為密為亂為死為喪為冥為晦為夕為暮夜為署為乙為阖戶為土為階為田為國為邦為器為虎為黃牛 幹氏有為順 坤象地地為資生萬物之母布者績麻織成之物釜鐵器化生為熟之物坤地利人衣食尤其大者故曰布曰釜坤主翕聚象吝啬地勢平曰均坤順曰牛坤母生子故又象子母牛大輿廣載如地之能載萬物地上物色各見故曰文衆多也坤畫六數八卦畫數無有多于坤者柄者生物之本黑純陰色 震為雷為龍為玄黃為旉為大塗為長子為決躁為蒼筤竹為萑葦其于馬也為善鳴為馵足為作足為的颡其于稼也為反生其究為健為蕃鮮 京氏有為鳴鶴 荀九家有為玉為鹄為鼓鄭氏有為日門 虞氏有為帝為主為諸侯為兄為夫為趾為出為行為征為作為驚走為言為議為聲為音為鳴為應為禾稼為百谷為樂為喜笑為筐為麋鹿 蜀才有為喜樂國語韋氏注有為車 震之象為雷震德動也龍為動物乾純陽為龍震得乾初亦為龍坤索乾初為震天地之色至此始雜元天之色黃地之色震上二陰如花之萼下一陽如花之跗故有旉象王氏曰旉花之通名大塗者一陽欲行兩偶開通如平塗然震為長男曰長子震陽上息剛決而躁蒼東方色東方木位筤竹萑葦皆木類震得乾之初陽故亦為馬震雷有聲故馬善鳴馬後足白曰馵馬足舉行曰作的白也的颡馬之白颠者震體陰陽相雜故為馬色皆不純反生者禾種入土反動上生宋氏曰即枲豆之屬帶甲生者震一陽反生于下似之究極也震陽下息得乾之健草木滋盛曰蕃草木懷新曰鮮 巽為木