卷下

孔子曰自成湯至帝乙帝乙湯元孫之孫也帝乙則湯殷録質【王者之政一質一文以變易從初殷録相次質也】以生日為名順天性也元孫五世之末外絶恩矣同日以乙天之錫命疏可同名【仁恩已絶則不能避故小殷以是日同故曰天之錫命矣】湯以乙生嫁妹本天地之義順隂陽之道以正夫婦夫婦正則王教興【正夫婦者乃所以興王教於天下非苟也】易之帝乙為湯書之帝乙六世王名同不害以明功【易與尚書俱載帝乙雖同名不相害各以明其美功也】 孔子曰易天子三公諸侯绂服皆同色困九二困于酒食朱绂方來九五劓刖困于赤茀【謂朱绂同為色者其染法同以淺深為之差也】夫困之九二有中和居亂世交於小人困於酒食者困於祿也朱茀者天子賜大夫之服而有九二大人之行将賜之朱茀其位在二故以大夫言之【困於祿者祿少薄也】至於九五劓刖者不安也文王在諸侯之位上困於纣也故曰劓刖困於赤茀夫執中和順時變所以全王德通至美也乃徐有說【赤茀纣所賜文王所以喻纣也以巽順而變故終無災】?記彖曰困而不失其所亨貞大人吉以剛中也文王因隂陽定消息立乾坤統天地夫有形者生於無形則乾坤安從生【消息寒溫之氣而隂陽定寒溫此三微生着而立乾坤以天地之道則是天地先乾坤生也天有象可見地有形可處若先乾坤則是乃天地生乾坤或雲有形生於無形則為反矣如是則乾坤安從生焉若恠而問之欲說其故】故曰有太易有太初有太始有太素【将說此也時人不知問故先張所由以為本使易陵猶故也】太易者未見氣太初者氣之始太始者形之始太素者質之始【太易之始漠然無氣可見者太初者氣寒溫始生也太始有兆始萌也太素者質始形也諸所為物皆成苞裹元未分别】氣形質具而未相離故曰渾淪言萬物相渾淪而未相離【此極說太素渾淪今人言質率爾有能散之意】視之不見聽之不聞循之不得故曰易也易無形埒也【此又說上古太易之時始有聲氣曰埒尚未有聲氣惡有形兆乎又重明之禮記夏小正十二月雞始乳也】易變而為一一變而為七七變而為九九者氣變之究也乃複變而為一一者形變之始清輕上為天濁重下為地【易太易也太易變而為一謂變為太初也一變而為七謂變為太始也七變而為九謂變為太素也乃複變為一一變誤耳當為二二變而為六六變而為八則與上七九意相恊不言如是者謂足相推明耳九言氣變之究也二言形之始亦足以發之耳又言乃複之一易之變一也太易之變不惟是而已乃複變而為二亦謂變而為太初二變為六亦謂變而為太始也六變為八亦謂變而為太素也九陽數也言氣變之終二隂數也言形變之始則氣與形相随此也初太始之六見其先後耳系辭天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十奇者為陽偶者為隂奇者得陽而合偶者得隂而居言數相偶乃為道也孔子於易系着此天地之數下乃言子曰明天地之道本此者也一變而為七是今陽爻之象七變而為九是今陽爻之變二變而為六是今隂爻之變六變而為八是今隂爻之象七在南方象火九在西方象金六在北方象水八在東方象木自太易至太素氣也形也既成四象爻備於是清輕上而為天重濁下而為地於是而開阖也天地之與乾坤氣形之與質本同時如表裡耳以有形生於無形問此時之言斯為之也】物有始有壯有究故三畫而成乾乾坤相并俱生【物於太初時如始太始時如壯太素時如究而後天地開辟乾坤卦象立焉三畫成體象卦亦然】物有隂陽因而重之故六畫而成卦【此言人皆所及無苟然】卦者挂也挂萬物視而見之故三畫已下為地四畫已上為天物感以動類相應也陽氣從下生動於地之下則應於天之下動於地之中則應於天之中動於地之上則應於天之上故初以四二以五三以上此謂之應陽動而進隂動而退故陽以七隂以八為彖易一隂一陽合而為十五之謂道陽變七之九隂變八之六亦合於十五則彖變之數若一陽動而進變七之九象其氣之息也隂動而退變八之六象其氣之消也故太一取其數以行九宮四正四維皆合於十五【太一者北辰之神名也居其所曰太一常行於八卦日辰之間曰天一或曰太一出入所遊息於紫宮之内外其星因以為名焉故星經曰天一太一主氣之神行猶待也四正四維以八卦神所居故亦名之曰宮天一下行猶天子出廵狩省方嶽之事每率則複太一下行八卦之宮每四乃還於中央中央者北神之所居故因謂之九宮天數大分以陽出以隂入陽起於子隂起於午是以太一下九宮從坎宮始坎中男始亦言無适也自此而從於坤宮坤母也又自此而從震宮震長男也又自此而從巽宮巽長女也所行者半矣還息於中央之宮既又自此而從乾宮乾父也自此而從兌宮兌少女也又自此從於艮宮艮少男也又自此從於離宮離中女也行則周矣上遊息於太一天一之宮而反於紫宮行從坎宮始終於離宮數自太一行之坎為名耳出從中男入從中女亦因隂陽男女之偶為終始雲從自坎宮必先之坤者母於子養之勤勞者次之震又之巽母從異姓來此其所以敬為生者從息中而複之乾者父於子教之而已於事逸也次之兌又之艮父或老順其心所愛以為長肓多少大小之行已亦為施此數者合十五言有法也】五音六律七宿由此作焉【作起也見八卦行太一之宮則八卦各有主矣推此意則又知日辰及列宿亦有事焉故曰由此起日辰及列宿皆系八卦是以雲也】八卦之生物也畫六爻之移氣周而從卦【八卦生物謂其歲之八節每一卦生三氣則各得十五日今言畫六爻是則中分之言太史司刻漏者每氣兩箭猶是生焉】八卦數二