易數鈎隠圖遺論九事

在地中動息也複見天地心反本也天地養萬物以靜為心不為而物自為不生而物自生寂然不動此乾坤之心也然則易者易也剛柔相易運行而不殆也陽為之主焉隂進則陽減陽複則隂剝晝複則夜往夜至則晝複無時而不易也聖人以是觀其變化也生殺也往而複之複之無差焉故或謂陽複為天地之心者也然天地之心與物而見也将求之而不可得也子曰天下何思何慮天下殊塗而同歸一緻而百慮聖人之無心與天地一者也以物為之心也何已心之往哉故有以求之不至矣無以求之亦不至矣是以大聖人無而有之行乎其中矣 易分上下二篇案幹鑿度孔子曰陽三隂四位之正也故八八之卦析為上下象隂陽也【陽純而竒故上篇三十隂不純而雜故下篇三十四】上經首之以乾坤造化之本萬彚之宗也系之以坎離日月之象麗天出地而能終始萬物也下經先之以鹹恒男女之始夫婦之道能奉承宗廟為天地主也終之以既濟未濟顯盛衰之戒正君臣之義明乎辨慎而全王道也是以既濟九三九五失上下之節戒小人之勿用也未濟九四六五得君臣之道有君子之光者 也大哉聖人之教也既濟則思未濟之患在未濟則明慎居安以俟乎時所以未濟之始承既濟之終既濟之終已濡其首未濟之始尾必濡矣首尾相霑終始疊變循環不息與二儀并噫既濟而盈可無懼乎 九四震用伐鬼方三年有賞于大國陸子曰三年者陽開之數也夫易之道以年統月以歲統日以月統旬以日統時故凡言日者以一冊當一時言年者以一冊當一月故三日三年皆九之一冊也七日者一九二六之冊旬與十年者九六七八之冊也月有朔虛歲有閏盈故言月者合七八之冊而半之以象一朔之旬言歲舉九六之爻而全之以象一閏之日三旬為一朔八月之旬當極隂之冊二十有四三歲為一閏一閏之日當二篇之爻三百八十有四故三百六十冊當期之日虛分包矣三百八十四爻當閏之日盈分萃矣此乃聖人之微非迂而辨之曲而暢之也不然何隂陽竒偶自然與天地潛契哉 大衍之數五十其用四十有九蓋虛一而不用也不用而用以之通非數而數以之成也故将四十九蓍兩手圍之猶混沌未分之際也分而為二以象兩為将蓍分于左右手中以象天地也挂一以象三為于左手取一存于小指中象三才也揲之以四以象四時為先将左手中蓍四四數之也歸竒于扐以象閏為四四之餘者合于挂一處也五歲再閏故再扐而後挂者為将右手蓍複四四數之餘者亦合于挂一處故曰後挂也如此 一揲之不五則九二三揲之不四則八盡其三揲一爻成矣十有八變一卦成矣 昔黃帝使伶倫自大夏之西昆侖之東取嶰谷之竹以其竅厚而均者斷兩節之間而吹之為黃鐘清宮之管管最長者制十二筩以聽鳳凰之鳴其雄鳴六雌鳴六自清宮皆可以生之是黃鐘為律本故幹之初九律之首陽之變也因而六之以九為法得林鐘【以六乘黃鐘之九得五十四也】大呂故坤之初六呂之首隂之變也皆參天兩地之法也九六隂陽夫婦子母之道也異類為子母【謂黃鐘生林鐘須得大呂而生】同類為夫婦【謂大呂須嫁于黃鐘是為夫婦而能生六月】蓋天地之情也且夫陽氣始歸戊己清宮是其黃鐘之母也才得五月蕤賔之交其律已付長子冬至而用也黃鐘自十一月陽氣始生而用事是為律本也然五月一隂生後得清宮還付而收之方生仲呂耳案晉書雲漢京房知六律五音之數六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四陽下生隂隂上生陽終于仲呂而十二管畢矣仲呂上生執始執始下生去滅上下相生終于南事六十律畢矣夫十二律之變至于六十猶八卦之為六十四也 陽下生隂隂上生陽法 黃鐘娶大呂生林鐘　太簇娶仲呂生南呂 林鐘娶蕤賔生太簇　南呂妃夷則生姑洗 無射交應鐘生夾鐘　夾鐘妃太簇生夷則 夷則娶南呂生大呂　大呂生蕤賔 蕤賔交與戊己清宮　清宮卻付長子也 黃鐘九寸律之本也三分損一下生林鐘【互相生至五月蕤賔交戊己卻付黃鐘遂生清宮最長之管一尺三寸三分乃三分損九寸餘三寸三分生仲呂】大呂【三寸七分乃三分益一上生蕤賔】太簇【八寸遂三分損一下生南呂】夾鐘【四寸二分乃三分益一上生夷則】姑洗【七寸一分乃三分損一下生應鐘】仲呂【交得夫太簇管長三寸三分乃三分益一生執始】蕤賔【四寸九分始作少陽終為後夫乃三分損一交與戊己清宮】林鐘【六寸乃三分益一下生太簇】夷則【五寸六分乃三分損一上生大呂】南呂【五寸三分乃三分益一下生姑洗】無射【交得妻應鐘管長六寸三分三分損一生夾鐘】應鐘【四寸七分乃三分益一交與夫無射為首唱】執始【在黃鐘部下中呂之上生也今卻下生去滅在林鐘之下不敢不交于南事至此而周畢矣】南事【生蕤賔之傍】