易隐卷五
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東粵遊南子曹九錫輯男橫琴居士睿演
墳茔
遊南子曰，占風水者，首觀山局之完虧，二推山運之否泰，三察形勢之壯麗，四考坐向之吉兇，五詳人地之生克，六看穴情之真假，然後案山，明堂龍虎，靠山，來龍，水口，次第以審其為順為逆，孰識孰傷，而堪輿之事畢矣。
一買地成否 以世爻身爻為主。
世有生扶而身空者，地雖稱意，事恐不成。
身無傷損，而世空者，風水無破，而主意不欲。
(卦身無藏則不必論)。
二六親墳茔定位 鬼谷分爻 祖墳 曾祖墳
父墳 父墳
妻墳 祖墳
叔伯兄弟墳 曾祖妣墳
母墳 母墳
子墳 祖妣墳
分宮看何爻傷克身世，又看何爻空死敗絕，及被四直動爻刑害克沖，即知此墳無氣，不利于我也。
若分宮旺相無傷，而生合身世，便是佳城，此祖宗墳墓大概之占也。
又巳葬之穴，以鬼為屍，鬼旺生合身世者吉，沖傷身世者兇。
鬼無氣，而世有氣，巳非此地所蔭也。
世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他枝也。
三山局山運 占墳先以局數為主。
大象有情，方可斷其山明水秀，人傑家肥。
如本局值三傳刑破克空，斷主人财雕落。
欲知何年興敗，當以局上所主爻起運，又将占人本命合推。
如世局屬木，本命屬土，即土命子孫不利。
倘運值财福旺相，帶進神者，即地運發而财丁盛。
運值父兄，加刑害破空敗絕退神者，則地運退而人财消。
值财祿德合，旺生者，發富。
官貴祿馬生旺者，發貴。
若鬼加羊刃，天刑亡劫孤寡二耗大殺者，必遭禍重重，出孤寡敗絕也。
如占得既濟卦，世爻屬水，三合論之。
亥卯未，乃木局也。
又世爻亥水一數，應爻子水，亦一數，其二數，乃二行運也。
即幹世上起二數，随陰陽順逆行之。
每限管二十年，小限五年。
一官以世爻相生之數論之。
如既濟卦。
世屬亥水，水生木，木數三，亦從世上起數，随陰陽順逆行之。
則大限在四爻，小限在五爻也。
興敗榮枯，依神殺斷。
(出郭璞八神筮法)。
高鶴滄曰，三合之局，取始生中旺後墓也，惟世持子午卯酉，得四直動爻又來會局，則主富貴綿遠，繩繩不絕也。
若有生而無墓者，先發後衰。
有墓而無生者，先衰後發。
如世不居于四正，(子午卯酉)，而在生墓之鄉，亦得四直動爻來會局者，則但得此山之餘氣而發福，非真龍正穴也。
至卦中但見生墓而無主象者，特假局耳。
安冀其繁衍螽斯。
奮揚鵬翩也哉。
四形勢 以卦身斷。
身在乾勢如龍馬奔驟。
坤如牛眠平坦。
坎如豕臨溪澗。
離如飛鳥伏龜。
震如龍蛇蟠曲。
巽如錦雞振羽。
艮如伏虎眠犬。
兌如羊隊粉纭也。
隗炤形勢歌曰，子身直隴地橫簪。
醜是橫山華蓋心。
寅似鼓形安側頂。
卯為旗翼帶腰裙。
辰為钗插名姝首，又似飛禽與落鴻。
巳乃簸箕中一叢。
午如龜背後參成。
未乃鑰匙灣(此處之字上車下衣字去掉點)穴。
申為荷葉背中陳。
酉似彎刀并響闆。
戌似鴛鴦定藕心。
亥乃蓮心邊外立。
細分兇吉假和真。
郭璞曰，戌似老人扶拄杖，亥如帶笠一仙人。
五坐山 以世爻斷。
世爻生旺，山高厚。
死墓絕胎，山低小微薄。
世持寅申巳亥，山雄地壯。
持子午卯酉，正大開朗。
持辰戌醜未，平洋寬闊。
逢生合，而夾輔有情。
帶殺沖則欹斜破相。
(帶破軍破碎殺亦然)。
臨貴喜龍德，坐山尊嚴。
臨福坐山秀氣。
加龍形狀巍峨也。
臨财，山尖奇。
加龍，山兩脈來也。
世臨長生木，在震巽宮者，必近繁林。
衰則凋落也。
世會金局，在艮宮旺相者，四邊石嶺重重也。
土局在坤宮旺相者，近田舍也。
火局在離宮旺相者，山無樹木近窯靠爐冶鬧市也。
水局在坎兌宮，旺相者，近溪潭也。
六辨穴墓向 内為穴，世是也。
外為墓，世墓之支神是也。
世沖者為穴向，墓合者為墓向也。
向爻，墓爻卦中不必明見。
如姤卦醜爻持世，醜沖未為穴向。
醜土墓于辰，辰合酉，酉為墓向。
若被日辰動爻屬申，隔斷未酉二向者，主金井與墓門向道各别也。
又墓穴之向本不相異，但不隔斷，便言内外同向，不可拘泥。
(出入神筮法) 七穴向 世為穴，世沖之支為穴向。
世前二爻為穴前，世後二爻為穴後。
惟歸魂卦，為往外複内之象，獨以二爻初爻為前，四爻五爻為後。
如世值子，向在午也。
然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。
如世動，或日建沖克世，則将世前一爻相生者定向道。
若前之爻又與世克，則以前為後，以後為前，取持世對沖者定向道。
如世本屬子，反言坐午向子也。
(出耶律先生錦囊集)。
凡向道與四直生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。
如向逢四直刑害克破，或臨空敗死絕，加亡劫殺刃者，必向兇方。
二十四向中，惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網，貴人不臨之地，向之不吉也。
八前後妨害 凡前後爻，日辰臨父動來刑害克破世爻者，有屋宇妨墳也。
臨福動傷世，有道路妨墳也。
日臨财動傷世，有樓閣喬木妨墳也。
日臨兄動傷世，水口門戶妨墳也。
日臨鬼動傷世，陽則廟社妨，陰則墳墓妨也。
木鬼動傷世，遇長生，松柏妨，遇死絕，篁竹妨，遇墓墳木妨也，加龍，橋妨也。
火雀鬼動傷世，遇長生，窯竈妨也。
土勾鬼動傷世，旺則古廟城郭妨，衰則古墓妨也。
火蛇鬼動傷世，道路妨也。
金虎鬼動傷世，石崗相妨，或山峰如刀刃者相妨也。
玄水鬼動傷世，生旺，則溪澗流泉相妨，死墓絕胎，則枯池竭澤相妨也。
其妨害之方，以八卦斷之。
九人地論 陰宅以内卦為地，外卦為人。
若内外俱旺相，即知地靈人傑。
内外俱衰空者，即知墳茔無氣，财丁消損也。
内克外，人丁損失。
外克内，便作吉祥。
内生外，子孫繁衍。
外生内，後代平常。
要知何枝榮謝，但看外為何卦。
乾坤為父母，包舉衆房。
如外屬乾坤，受内卦之生者，衆房皆吉也。
外屬震巽，為長房，如受内卦之生者，長房吉也。
外屬坎離為二房，艮兌為三房，如受内卦之克者，中房三房不利也。
其禍福之應，俱以神煞之性言之。
(見家宅占)。
欲知應于何年，但以一坎，二坤，三震，四巽，五寄坤，六乾，七兌，八艮，九離，斷之，即知其幾年後應也。
此大象之說也。
若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相，吉地興隆。
五爻旺相，人丁茂盛。
二爻休囚，地不發福。
五爻衰則丁少，空則丁絕。
人克地，主修改培植。
地克人，主人眷災迍。
惟二五比和生合者吉也。
欲知何枝興敗，但以墳爻為主。
(看分宮)。
墳上一爻為長房，上二爻為四房，上三爻為六房。
墳爻為二房，墳下一爻為三房，下二爻為五房，其禍福之應，亦以神煞之性斷之。
欲知應于幾年，則以一水二火三木四金五土之數斷之。
旺相加倍，休如數，囚死減半也。
(詳見家宅墳墓) 十已葬之穴 已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，财為家業，子為祭主也。
世空，穴不正，世持水鬼，與坎宮水世者，穴中有水也。
世持辰巳帶勾陳殺，與巽宮木兄持世動者，穴有地風也。
(巽為風，兄主風，又木動為風也。
)。
世持空虎，穴生白蟻，或貓狸穴冢也。
(空空亦然)。
世持龍德貴喜，穴幹淨，值長生中有壽域。
陰世陰宮，寒冷之地。
陽世陽宮，高爽之區。
鬼空，屍腐毀也。
鬼敗絕，荒墳無氣。
鬼空旺，穴破骨存也。
卦無鬼與遊魂卦鬼動者，魂不入墓也。
卦無子，或子空絕，或世父旺動者出獨夫。
卦無财或财空絕或世兄旺動者，出鳏夫。
卦無鬼或鬼空絕，或子世旺動者，出寡婦。
卦無父，或父空絕，或财世旺動者，出孤子。
卦無兄，或兄空絕，或鬼世旺動者，主隻影也。
三傳生合子者，多男。
生旺者聰俊。
衰逢合生者，丁少而不絕。
加官貴者，發科甲。
加龍貴者，多财藝。
加刑刃者，出兇徒。
加德喜者，出善良。
子逢沖動，離祖過房。
空子扶世，假枝興旺。
陰子下伏鬼，與陰子化陽子者，招婿成家也。
财帶祿旺靜者，發富。
财化鬼兄空破敗絕者，貧也。
子逢劫墓，子息傷也。
父空帶劫殺動，陽損父，陰損母也。
财墓帶陰殺動，陽傷妻，陰損妾也。
世臨财帶勾殺動，主發掘也。
子化子，小口災厄。
财化财，妻奴逃散。
父化父，改舊葬新。
鬼化鬼，葬地不祥。
兄化兄，門戶荒涼，家多争競也。
鬼旺靜，亡人吉。
太歲與五爻生子者，子孫貴。
(太歲五爻，俱為天子)。
世旺身生，官入墓者，陽發而陰泰也。
(富貴貧賤帶疾詳見身命占)。
十一未葬之穴 未葬之地，以世為主山，二爻為正穴，騰蛇為旁穴，父母又為墳地也。
二爻空破絕者，無正穴，騰蛇空破絕者，并無旁穴也。
卦無子，風水散亂也。
無兄地勢不住，無脈也。
無父穴不結，無鬼穴無氣，無财山無木，子孫貧不出貴也。
穴臨月破白虎，有古塚也。
穴臨空鬼，必廢穴也。
穴持鬼墓，有舊墳也。
穴爻左右空，有風吹穴也。
穴臨四廢，主廢棄不用也。
十二穴高低 以世為用，世逢生合，葬低，逢沖，葬高。
初二世葬低，三四世，葬半山。
五六世，葬高也。
世旺者，依此斷之。
如世值死墓絕胎，或三傳刑害克沖，則又平洋也。
卦逢八純，遊魂言主陰陽反背，葬于背隴石崗也。
凡六沖之卦，水走沙飛。
純陰不生，純陽不化。
無因獲福，雖安靜，不宜也。
又世化水沖者，主為洪浸漂沒也。
十三案山 以應爻及朱雀為案也。
應爻帶雀，案山兩重。
應雀旺而世衰，坐山低，案山高。
應雀死墓絕胎，而世生旺，坐山高案山低也。
雀應生合世，端正有情，空動則案山不正。
帶殺逢沖，則欹斜破相。
帶
一買地成否 以世爻身爻為主。
世有生扶而身空者，地雖稱意，事恐不成。
身無傷損，而世空者，風水無破，而主意不欲。
(卦身無藏則不必論)。
二六親墳茔定位 鬼谷分爻 祖墳
若分宮旺相無傷，而生合身世，便是佳城，此祖宗墳墓大概之占也。
又巳葬之穴，以鬼為屍，鬼旺生合身世者吉，沖傷身世者兇。
鬼無氣，而世有氣，巳非此地所蔭也。
世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他枝也。
三山局山運 占墳先以局數為主。
大象有情，方可斷其山明水秀，人傑家肥。
如本局值三傳刑破克空，斷主人财雕落。
欲知何年興敗，當以局上所主爻起運，又将占人本命合推。
如世局屬木，本命屬土，即土命子孫不利。
倘運值财福旺相，帶進神者，即地運發而财丁盛。
運值父兄，加刑害破空敗絕退神者，則地運退而人财消。
值财祿德合，旺生者，發富。
官貴祿馬生旺者，發貴。
若鬼加羊刃，天刑亡劫孤寡二耗大殺者，必遭禍重重，出孤寡敗絕也。
如占得既濟卦，世爻屬水，三合論之。
亥卯未，乃木局也。
又世爻亥水一數，應爻子水，亦一數，其二數，乃二行運也。
即幹世上起二數，随陰陽順逆行之。
每限管二十年，小限五年。
一官以世爻相生之數論之。
如既濟卦。
世屬亥水，水生木，木數三，亦從世上起數，随陰陽順逆行之。
則大限在四爻，小限在五爻也。
興敗榮枯，依神殺斷。
(出郭璞八神筮法)。
高鶴滄曰，三合之局，取始生中旺後墓也，惟世持子午卯酉，得四直動爻又來會局，則主富貴綿遠，繩繩不絕也。
若有生而無墓者，先發後衰。
有墓而無生者，先衰後發。
如世不居于四正，(子午卯酉)，而在生墓之鄉，亦得四直動爻來會局者，則但得此山之餘氣而發福，非真龍正穴也。
至卦中但見生墓而無主象者，特假局耳。
安冀其繁衍螽斯。
奮揚鵬翩也哉。
四形勢 以卦身斷。
身在乾勢如龍馬奔驟。
坤如牛眠平坦。
坎如豕臨溪澗。
離如飛鳥伏龜。
震如龍蛇蟠曲。
巽如錦雞振羽。
艮如伏虎眠犬。
兌如羊隊粉纭也。
隗炤形勢歌曰，子身直隴地橫簪。
醜是橫山華蓋心。
寅似鼓形安側頂。
卯為旗翼帶腰裙。
辰為钗插名姝首，又似飛禽與落鴻。
巳乃簸箕中一叢。
午如龜背後參成。
未乃鑰匙灣(此處之字上車下衣字去掉點)穴。
申為荷葉背中陳。
酉似彎刀并響闆。
戌似鴛鴦定藕心。
亥乃蓮心邊外立。
細分兇吉假和真。
郭璞曰，戌似老人扶拄杖，亥如帶笠一仙人。
五坐山 以世爻斷。
世爻生旺，山高厚。
死墓絕胎，山低小微薄。
世持寅申巳亥，山雄地壯。
持子午卯酉，正大開朗。
持辰戌醜未，平洋寬闊。
逢生合，而夾輔有情。
帶殺沖則欹斜破相。
(帶破軍破碎殺亦然)。
臨貴喜龍德，坐山尊嚴。
臨福坐山秀氣。
加龍形狀巍峨也。
臨财，山尖奇。
加龍，山兩脈來也。
世臨長生木，在震巽宮者，必近繁林。
衰則凋落也。
世會金局，在艮宮旺相者，四邊石嶺重重也。
土局在坤宮旺相者，近田舍也。
火局在離宮旺相者，山無樹木近窯靠爐冶鬧市也。
水局在坎兌宮，旺相者，近溪潭也。
六辨穴墓向 内為穴，世是也。
外為墓，世墓之支神是也。
世沖者為穴向，墓合者為墓向也。
向爻，墓爻卦中不必明見。
如姤卦醜爻持世，醜沖未為穴向。
醜土墓于辰，辰合酉，酉為墓向。
若被日辰動爻屬申，隔斷未酉二向者，主金井與墓門向道各别也。
又墓穴之向本不相異，但不隔斷，便言内外同向，不可拘泥。
(出入神筮法) 七穴向 世為穴，世沖之支為穴向。
世前二爻為穴前，世後二爻為穴後。
惟歸魂卦，為往外複内之象，獨以二爻初爻為前，四爻五爻為後。
如世值子，向在午也。
然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。
如世動，或日建沖克世，則将世前一爻相生者定向道。
若前之爻又與世克，則以前為後，以後為前，取持世對沖者定向道。
如世本屬子，反言坐午向子也。
(出耶律先生錦囊集)。
凡向道與四直生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。
如向逢四直刑害克破，或臨空敗死絕，加亡劫殺刃者，必向兇方。
二十四向中，惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網，貴人不臨之地，向之不吉也。
八前後妨害 凡前後爻，日辰臨父動來刑害克破世爻者，有屋宇妨墳也。
臨福動傷世，有道路妨墳也。
日臨财動傷世，有樓閣喬木妨墳也。
日臨兄動傷世，水口門戶妨墳也。
日臨鬼動傷世，陽則廟社妨，陰則墳墓妨也。
木鬼動傷世，遇長生，松柏妨，遇死絕，篁竹妨，遇墓墳木妨也，加龍，橋妨也。
火雀鬼動傷世，遇長生，窯竈妨也。
土勾鬼動傷世，旺則古廟城郭妨，衰則古墓妨也。
火蛇鬼動傷世，道路妨也。
金虎鬼動傷世，石崗相妨，或山峰如刀刃者相妨也。
玄水鬼動傷世，生旺，則溪澗流泉相妨，死墓絕胎，則枯池竭澤相妨也。
其妨害之方，以八卦斷之。
九人地論 陰宅以内卦為地，外卦為人。
若内外俱旺相，即知地靈人傑。
内外俱衰空者，即知墳茔無氣，财丁消損也。
内克外，人丁損失。
外克内，便作吉祥。
内生外，子孫繁衍。
外生内，後代平常。
要知何枝榮謝，但看外為何卦。
乾坤為父母，包舉衆房。
如外屬乾坤，受内卦之生者，衆房皆吉也。
外屬震巽，為長房，如受内卦之生者，長房吉也。
外屬坎離為二房，艮兌為三房，如受内卦之克者，中房三房不利也。
其禍福之應，俱以神煞之性言之。
(見家宅占)。
欲知應于何年，但以一坎，二坤，三震，四巽，五寄坤，六乾，七兌，八艮，九離，斷之，即知其幾年後應也。
此大象之說也。
若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相，吉地興隆。
五爻旺相，人丁茂盛。
二爻休囚，地不發福。
五爻衰則丁少，空則丁絕。
人克地，主修改培植。
地克人，主人眷災迍。
惟二五比和生合者吉也。
欲知何枝興敗，但以墳爻為主。
(看分宮)。
墳上一爻為長房，上二爻為四房，上三爻為六房。
墳爻為二房，墳下一爻為三房，下二爻為五房，其禍福之應，亦以神煞之性斷之。
欲知應于幾年，則以一水二火三木四金五土之數斷之。
旺相加倍，休如數，囚死減半也。
(詳見家宅墳墓) 十已葬之穴 已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，财為家業，子為祭主也。
世空，穴不正，世持水鬼，與坎宮水世者，穴中有水也。
世持辰巳帶勾陳殺，與巽宮木兄持世動者，穴有地風也。
(巽為風，兄主風，又木動為風也。
)。
世持空虎，穴生白蟻，或貓狸穴冢也。
(空空亦然)。
世持龍德貴喜，穴幹淨，值長生中有壽域。
陰世陰宮，寒冷之地。
陽世陽宮，高爽之區。
鬼空，屍腐毀也。
鬼敗絕，荒墳無氣。
鬼空旺，穴破骨存也。
卦無鬼與遊魂卦鬼動者，魂不入墓也。
卦無子，或子空絕，或世父旺動者出獨夫。
卦無财或财空絕或世兄旺動者，出鳏夫。
卦無鬼或鬼空絕，或子世旺動者，出寡婦。
卦無父，或父空絕，或财世旺動者，出孤子。
卦無兄，或兄空絕，或鬼世旺動者，主隻影也。
三傳生合子者，多男。
生旺者聰俊。
衰逢合生者，丁少而不絕。
加官貴者，發科甲。
加龍貴者，多财藝。
加刑刃者，出兇徒。
加德喜者，出善良。
子逢沖動，離祖過房。
空子扶世，假枝興旺。
陰子下伏鬼，與陰子化陽子者，招婿成家也。
财帶祿旺靜者，發富。
财化鬼兄空破敗絕者，貧也。
子逢劫墓，子息傷也。
父空帶劫殺動，陽損父，陰損母也。
财墓帶陰殺動，陽傷妻，陰損妾也。
世臨财帶勾殺動，主發掘也。
子化子，小口災厄。
财化财，妻奴逃散。
父化父，改舊葬新。
鬼化鬼，葬地不祥。
兄化兄，門戶荒涼，家多争競也。
鬼旺靜，亡人吉。
太歲與五爻生子者，子孫貴。
(太歲五爻，俱為天子)。
世旺身生，官入墓者，陽發而陰泰也。
(富貴貧賤帶疾詳見身命占)。
十一未葬之穴 未葬之地，以世為主山，二爻為正穴，騰蛇為旁穴，父母又為墳地也。
二爻空破絕者，無正穴，騰蛇空破絕者，并無旁穴也。
卦無子，風水散亂也。
無兄地勢不住，無脈也。
無父穴不結，無鬼穴無氣，無财山無木，子孫貧不出貴也。
穴臨月破白虎，有古塚也。
穴臨空鬼，必廢穴也。
穴持鬼墓，有舊墳也。
穴爻左右空，有風吹穴也。
穴臨四廢，主廢棄不用也。
十二穴高低 以世為用，世逢生合，葬低，逢沖，葬高。
初二世葬低，三四世，葬半山。
五六世，葬高也。
世旺者，依此斷之。
如世值死墓絕胎，或三傳刑害克沖，則又平洋也。
卦逢八純，遊魂言主陰陽反背，葬于背隴石崗也。
凡六沖之卦，水走沙飛。
純陰不生，純陽不化。
無因獲福，雖安靜，不宜也。
又世化水沖者，主為洪浸漂沒也。
十三案山 以應爻及朱雀為案也。
應爻帶雀，案山兩重。
應雀旺而世衰，坐山低，案山高。
應雀死墓絕胎，而世生旺，坐山高案山低也。
雀應生合世，端正有情，空動則案山不正。
帶殺逢沖，則欹斜破相。
帶