周易衍義原序

易大?曰易之為書也廣大悉備有天道焉有人道焉有地道焉又曰夫易開物成務冒天下之道聖人以通天下之志以定天下之業以斷天下之疑又曰昔者聖人之作易也将以順性命之理如是則易之為易聖人經世之書也亦聖人憂世之書也自其畫于伏羲辭于文王周公翼于孔子經四聖人手而易始備羲文周公之易雖依乎象數而實根乎義理之正孔子之易雖明乎義理而象數之妙亦在其中矣昔吳之季劄聘魯見易象而喜曰周禮盡在魯矣當是時豈易書唯魯有之欤抑諸國皆有而吳未有欤宜其見之而喜也自火于秦六經之書唯易以蔔筮存獨得為全書天之未喪斯文也豈非所以掲萬古人心之日月而開萬古人心之盲晦欤由漢以來以髙逺探易者不察乎身心性情之徳人倫日用之常往往求易于天地造化之外以淺近探易者不明乎五行隂陽之道消息盈虛之理往往論易于防緯術數之學是皆未明體用一源顯微無間之妙道也以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以蔔筮者尚其占易有四象所以示也然易之一經實備乎六經之體存象辭則該乎詩之作賦正心術則貫乎書之精一防情僞則着乎禮樂之中和辨吉防則着乎春秋之褒貶人君用之則君道盡人臣用之則臣道盡聖人用之則道教彰賢人用之則徳業新庶人用之則悔尤亡象辭雲乎哉爻辭雲乎哉雖然易者崇陽抑隂之書尊幹而卑坤尊君而卑臣尊父而卑子尊夫而卑婦尊中國而賤外夷尊君子而賤小人三百八十四爻之義無非所以存天理正人心扶綱常而垂教于萬世也是則作易者其有憂患乎不然何以曰聖人以此洗心退藏于宻愚生賦性愚魯識見庸陋少讀易于國正何先生子舉編修劉先生均堂長饒先生魯之門得于耳提面命之際悟于心領意會之表始知易之為易大之為天地幽之為鬼神明之為人物吉防消長之理進退存亡之道脩齊治平之本皆不外乎此易也謹以平日父師之訓筆而輯之為成書附以程朱張楊先賢之确語有益于世教者名之曰周易衍義極知僣逾願就有道而正焉大徳乙巳良月将仕佐郎南康路儒學緻仕教授深溪胡震序

    先子生平嗜書貫穿經史暮年尤研心周易述為衍義幾成書而下世易箦之際呼光大前曰周易一經非特占筮之書可施而正心脩身齊家治國之道備焉予一生燈窻精勤在此一經身後汝其為我輯次補阙以成全書如遇當路者有知得以锓梓行于世或者有補于脩已治人之君子而亦不負父師之訓予其可以瞑目九原矣切勿秘之光大無所肖似而先子棄背殆将十載甫克遂成先志纂集成編謹附書于卷首以俟當世先達肯為品題者