卷一

元　龍仁夫　撰 上經之上 【朱子曰周代名易書名卦本伏羲所畫有交易變易之義故謂之易辭則文王周公所系故系之周以其簡袠重大故分上下兩篇】 【經則伏羲之畫文王周公之辭也并孔子所作?十篇凡十二篇】 【幹下幹上】○【乾卦朱子曰伏羲仰觀俯察見隂陽有竒偶之數畫一竒象陽一耦象隂再倍而三以成八卦陽之性健成象之大者為天故名曰幹而拟之于天又三倍其畫于八卦上各加八卦以成六十四此卦六畫皆竒陽之純徤之至故幹之名天之象皆不易焉】 乾元亨利貞【朱子曰文王所系之辭以斷一卦吉兇所謂彖辭○元大也亨通也利宜也貞固也純陽至徤為六十四卦之首故占者當大亨通凡占必主一事利貞則宜固主所占之事不變動也此最美之占辭朱子曰元亨利貞四字文王本意在乾坤者與諸卦一般至彖?文言始以乾坤為四徳而諸卦自如其舊聖人之意非有不同各是?明一理耳學者當虛心玩味各随文意理防之其不同處自不相妨不可遽以已意橫作主張又曰畢竟本皆占辭貞有二義曰正曰固先儒并取二字釋之間有抵牾不通處按經文王占固義為多如貞吉永貞艱貞安貞微異而實同如貞兇貞厲貞吝則不宜固主耳至可貞不可貞勿用永貞義尤明參之他經凡至占而言如書我二人共貞周禮祈福祥求永貞之類義皆近至孔子作傳憂後人以易占險故彖象傳凡釋貞必曰正與經文訓固不相妨況爻言貞固足以幹事可謂一言蔽之系辭貞觀貞明貞勝朱子訓常亦固類也今審定凡經文言貞并訓固傳文言貞并訓正後不重出】 初九潛龍【句】勿用【朱子曰周公所系之辭以斷一爻之吉兇所謂爻辭○荀說卦幹為龍六 陽變化故取以象焉潛見躍飛亢象因龍而生逐爻相次第爾無别義勿用占辭○六陽全體龍也爻居最下潛地之龍也若有徳者當之但可靜晦涵養需時而動稍見鋒頭有取傷之道 若常人義不足當故戒以勿用謂凡筮者不必用此占也　○説卦震雖為龍然幹亦未嘗不為龍諸儒反牽合震象以釋幹誤矣震為長子故為馬為玉之屬皆與幹同象不獨龍也幹為龍坤宜為牝龍故坤上六稱龍戰雲】 九二見龍在田利見大人【上見賢遍反下見如字】○【離初潛而出故言見六爻之象二為地上故言田大人徳位俱尊之稱經言大人皆主九二九三而言利見大人占辭○龍見于田人皆覩之此盛徳着明全體呈露之象二為下卦中爻故美象如此惟有徳者當之常占得此宜見大徳之人或大人即二占者宜見之也】 九三君子終日幹幹【句】夕惕若【句】厲無咎【此爻義在重幹故直以君 子屬辭不複取龍為象幹幹者上下兩幹之象爻變曰幹之履有離日體三為下卦終故言終日言夕　厲無咎占辭○爻在上下兩幹間所謂重剛也以九居三又重剛君子當之終日之間其行事徤而又徤至于日夕而猶兢惕不自甯葢剛之至也若雜柔體則暫焉奮勵少焉舒肆矣六陽純體又居卦中無兇悔吝之可言其占不免危厲終無咎也朱子曰無咎者上不至吉下不至兇平平恰好處後仿此】 九四或躍在淵【躍為讀淵為句】無咎【爻在見之上飛之下故言躍或非必之辭不言龍者因上下文互見爾爻變曰幹之小畜有兌澤體水澤體通故言淵四居上卦底即初潛處也亦有淵義○四與天飛隔一膜爾故存躍而上升之勢然六陽純體居于卦中又兼柔畫非躁進者故以或言其體葢在躍未躍之間而實未離所止之淵也與離之突如來如者不可同日語矣宜為無咎之占】 九五飛龍在天利見大人【由躍而升故言飛六爻間五為天位故言天利見大人占辭○龍飛騰之物在天乃為得位雲行雨施天下蒙其利澤也五為上卦中故有此象惟有天徳君天位者乃足當之常占遇此則止宜見大徳之人或大人即五而占者宜見之與九二占辭同説互見前】 上九亢龍【句】有悔【朱子曰亢者過于上而不能下之意有悔占辭○爻居六陽之終以徳言則剛極以位言則髙極其體如此舉動能無悔乎故其占為有悔凡悔吝皆次于兇之占朱子曰吝在事前悔在事後後仿此】 用九見羣龍無首【句】吉【見如字】○【陽爻七九隂爻八六九六變而七八不變易占其變故七八無辭而爻皆九六占辭占法見朱啟蒙然六爻皆變則主變卦彖辭此通例也幹六爻變則以用九辭決之坤六爻變則以用六辭決之此特例也朱子曰陽之本體元是六龍今變為隂頭面雖變渾身卻隻是龍似一羣無頭底龍相似吉占辭○龍隠見變化之物罕有見其全者故雖見而無首亦為吉占又六陽過剛未免于亢變隂則不至亢矣故吉】 【坤下坤上】○【坤卦朱子曰一者偶也隂數也坤順也隂性也隂之成形莫大于地三畫皆偶故名坤而象地重之又得坤是隂之純順之至故名與象皆不易】 坤元亨利牝馬之貞【説卦幹為馬幹牡而坤牝故言牝焉江陵項氏曰地方畜牧當遊牝時每一牡将十牝以岀雖千百為羣各從其牡不他合○坤為幹對故其占亦主大亨通而利貞之義小異牝馬物之順而正者也占者宜以順正之道而固主所占之事也】君子有攸往先迷後得主【舊以主利為句然按文言得主合為句按蹇解彖利西南又合為句今正之○荀說卦坤為迷隂不能自為主必從乎陽故其先防迷而後乃得其所主得主則不迷矣朱子曰隂減陽一半沒了前一韯】利西南得朋東北喪朋【文王卦位西南為坤方又巽離兌坤之朋也乃西南卦震坎艮幹之朋也乃東北卦故占者宜适西南方則朋類從之若東北方則并已之朋而喪失也】安貞吉【隂體柔躁故必安靜貞固處之則吉又戒占者之辭】 初六履霜【句】堅冰至【初為卦足故言履坤伏幹為冰未詳霜象然冰以象坤六霜以象坤初不必鑿求之○隂始凝為霜盛則水凍為冰初雖甚微其勢必盛此聖人扶陽抑隂教人慎微之意也占具象中○坤十月卦也初六始也季秋霜降剝月也舊説牽合非是有謂坤土之氣為霧露結為霜亦周折辭費不敢從】 六二直方【句】大【句】不習無不利【項氏曰坤爻辭皆協霜韻小象文言止釋直方字大字别自為句○直方大皆坤地象説見下文不習無不利占辭習重也書蔔不習吉○天包地外而圜地處天中而方東西南北四隅地之方也方直相生漢志雲短方生繩是巳南北為經東西為緯地之直也直方故能大含?光大徳合無疆又地之大也坤六爻間中正純粹無如六二故明地道以訓臣徳為人臣之徳直方為主古大臣任重緻遠成大徳業立大勲名者率由此道未有不直方而能大也然必其人乃當之爻體最佳故常占不待重習無所施而不利也不習語與益勿問元吉革未占有孚相似】 六三含章【句】可貞【隂陽相錯而成章六隂體三陽爻故言章在二四隂爻間隂虛含之故言含可貞占辭○夫人之章美暴露于外者常有限含蓄于中者常無窮中庸所謂衣錦尚防也三能含蓄其章美故為可貞固之占】或從王事無成【句】有終【大?三與五同功而異位以互卦言與五體通又三居下卦上公侯位也剛爻有動意故為或從王事之占隂爻空虛為無成功之象河圖地無一而有十為有終之象焉】 【凡爻有止一象一占有正象占外複着旁象旁占不當并為一說彊釋之如本爻可貞一義無成有終又一義後仿此】 六四括囊【句】無咎無譽【荀說卦坤為囊括結也以卦而言四在兩坤間首尾重隂閉塞以