易漢學卷五

長洲恵棟撰 京君明易下 五行 京房易積算法曰寅中有生火【孟康曰南方火火生于寅盛于午】亥中有生木【東方木木生于亥盛于卯】巳中有生金【西方金金生于巳盛于酉】申中有生水【北方水水生于申盛于子詩緯含神霧曰集微揆着上統元皇下序四始羅列五際推度災曰建四始五極而八節通泛厯樞曰午亥之際為革命卯酉之際為改正辰在天門出入候聴亥水始也寅木始也巳火始也申金始也】醜中有死金【孟康曰醜窮金也】戌中有死火【戌窮火也】未中有死木【未窮木也説文曰五行木老于未】辰中有死水【辰窮水也】土兼于中 淮南天文曰凡日甲剛乙柔丙剛丁柔以至于癸木生于亥壯于卯死于未三辰皆木也火生于寅壯于午死于戌三辰皆火也土生于午壯于戌死于寅三辰皆土也金生于巳壯于酉死于醜三辰皆金也水生于申壯于子死于辰三辰皆水也故五勝生一壯五終九 案幹鑿度言物有始有壯有究即生一壯五終九之説 翼奉上封事曰北方之情好也好行貪狼申子主之【孟康曰水性觸地而行觸物而潤多所好故多好則貪而無厭故為貪狼也】東方之情怒也怒生隂賊亥卯主之【木性受水氣而生貫地而出故為怒以隂氣賊害上故為隂賊也】貪狼必待隂賊而後動隂賊必待貪狼而後用二隂并行是以王者忌子卯也禮經避之春秋諱焉【李竒曰北方隂也卯又隂賊故為二隂王者忌之不舉樂張晏曰子刑卯卯刑子相刑之日故以為忌】南方之情惡也惡行廉貞寅午主之【孟康曰火性炎猛無所容受故為惡其氣精専嚴整故為廉貞】西方之情喜也喜行寛大己酉主之【金之為物喜以利刃加于萬物故為喜刑刃所加無不寛大故寛大也】二陽并行是以王者吉午酉也詩曰吉日庚午上方之情樂也樂行奸邪辰未主之【上方謂北與東也陽氣所萌生故為上辰窮水也未窮木也翼氏風角曰木落歸本水流歸末故木利在亥水利在辰盛哀各得其所故樂也水窮則無隙不入木上出窮則旁行故為奸邪棟案水利在辰辰當作申】下方之情哀也哀行公正戌五主之【下方謂南與西也隂氣所萌故為下戌窮火也醜窮全也翼氏風角曰金剛火強各歸其鄉故火刑于午金刑于酉酉午金火之盛也盛時而受刑至窮無所歸故曰哀也火性無所私全性方剛故曰公正】辰未屬隂戌醜屬陽萬物各以其類應五行休王論【禦覽】曰立春艮王震相巽胎離沒坤死兌囚幹廢坎休立夏巽王離相坤胎兌沒幹死坎囚艮廢震休立秋坤王兌相幹胎坎沒艮死震囚巽廢離休立冬幹王坎相艮胎震沒巽死離囚坤廢兌休 王充論衡所載略同又雲王之沖死相之沖囚王相沖位有死囚之氣也京房易占曰夏至離王景風用事人君當爵有徳封有功立秋坤王涼風用事 淮南墜形曰木旺水老火生金囚土死火壯木老土生水囚金死土壯火老金生木囚水死金壯土老水生火囚木死水壯金老木生土囚火死 占騐 易緯辨終備曰魯人商瞿使向齊國瞿年四十今複使行逺路畏慮恐絶無子夫子正月與瞿母筮告曰後有五丈夫子子貢曰何以知之曰卦遇大畜艮之二世九二甲寅木為世立六五丙子水為應世生外象生象來爻生互内象艮别子應有五子一子短命顔回雲何以知之内象是本子一艮變為二醜三陽爻五于是五一子短命何以知短命他以故也【有缺誤】 繋辭下曰凡易之情近而不相得則兇或害之朱子語類曰兇或害之如火珠林占法兇神動與世不相關不能為害惟是克世則為害 漢書西域傳武帝诏曰古者卿大夫與謀參以蓍不吉不行乃者匈奴縛馬前後足不詳【祥】甚哉易之卦得大過爻在九五匈奴困敗公車方士太史治星望氣及太蔔蓍皆以為吉匈奴必破今計謀卦兆皆反謬程舜俞集筮法師春曰大過木兆卦也外克内應克世之兆所以敗也 按大過震防魂故雲木兆卦五動又成震初六辛醜土乃震之财故雲外克内然大過九四丁亥水也而受制于辛醜之土九四立世初六為應故雲應克世當時諸臣以漢為内卦匈奴為外卦故皆雲吉而實反謬也 幹寳晉紀曰陸抗之克步闡皓意張大乃使尚廣筮并天下遇冏人之頤對曰吉庚子嵗青蓋當入洛陽案頤巽防魂也六四丙戌主世初九庚子為應震為木故雲青蓋朱子發曰庚子震初爻也震少陽數七鳯皇元年至天紀四年春三月吳入晉實七年 南史曰梁大同中同泰寺災帝召太史令虞履筮之遇坤之履曰無害其繋曰西南得朋東北喪朋安貞吉文言曰東北喪朋乃終有慶帝曰斯魔也酉應見卯金來克木卯 案坤上六癸酉立世六三乙卯為應故曰酉應見卯 丘悅三國典略曰北齊趙輔和明易善筮有人父疾輔和筮之遇幹之晉告之以吉退而謂人曰幹為父父變魂而升于天能無死也果如其言 梁元帝金樓子自叙曰初至荊州遇雨聊附見首木孟春之月陽日乆月旦雖雨俄爾便晴吾乃端防拂蓍遇動不動既而言曰庚子爻為世于金七月連申甲子辰又三五合必在