提要
關燈
小
中
大
【臣】等謹案易漢學八卷
國朝恵棟撰是編乃追考漢儒易學掇拾緒論以見大凡孟長卿易二卷虞仲翔易一卷京君明易二卷幹寳易附見鄭康成易一卷荀慈明易一卷其末一卷則棟發明漢易之理以辨正河圖洛書先天太極之學其以虞翻次孟喜者以翻别?自稱五世?孟氏易以鄭元次京房者以後漢書稱元通京氏易也荀爽别為一卷則費氏易之流派矣考漢易自田王孫後始岐為施孟梁邱三派然漢書儒林?稱孟喜得易家陰陽災變書詐言田生且死時枕喜膝獨?而梁邱賀疏通證明謂田生絶于施讐手中時喜歸東海安得此事又稱焦延夀嘗從孟喜問易京房以為延夀即孟氏學而翟牧白生不肯皆曰非也劉向亦稱諸易家説皆祖田何楊叔丁将軍大義畧同惟京氏為異黨則漢學之有孟京亦猶宋學之有陳邵均所謂易外别?也費氏學自陳元鄭衆馬融鄭元以下遞?以至王弼是為今本然漢書稱直長于卦筮無章句徒以彖象系辭十篇文言解説上下經又隋志五行家有直易林二卷易内神筮二卷周易筮占林五卷則直易亦兼言蔔筮特其爻象承應陰陽變化之説與孟京兩家體例較異合是三派漢學之占法亦約畧盡此矣夫易本為蔔筮作而漢儒多參以占未必盡合周孔之法然其時去古未逺要必有所受之棟采輯遺聞鈎稽考證使學者得畧見漢儒之門徑于易亦不為無功矣孟京兩家之學當歸術數然費氏為象數之正?鄭氏之學亦兼用京費之説有未可盡目為防緯者故仍列之經部焉乾隆四十六年十月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】 陸 費 墀
國朝恵棟撰是編乃追考漢儒易學掇拾緒論以見大凡孟長卿易二卷虞仲翔易一卷京君明易二卷幹寳易附見鄭康成易一卷荀慈明易一卷其末一卷則棟發明漢易之理以辨正河圖洛書先天太極之學其以虞翻次孟喜者以翻别?自稱五世?孟氏易以鄭元次京房者以後漢書稱元通京氏易也荀爽别為一卷則費氏易之流派矣考漢易自田王孫後始岐為施孟梁邱三派然漢書儒林?稱孟喜得易家陰陽災變書詐言田生且死時枕喜膝獨?而梁邱賀疏通證明謂田生絶于施讐手中時喜歸東海安得此事又稱焦延夀嘗從孟喜問易京房以為延夀即孟氏學而翟牧白生不肯皆曰非也劉向亦稱諸易家説皆祖田何楊叔丁将軍大義畧同惟京氏為異黨則漢學之有孟京亦猶宋學之有陳邵均所謂易外别?也費氏學自陳元鄭衆馬融鄭元以下遞?以至王弼是為今本然漢書稱直長于卦筮無章句徒以彖象系辭十篇文言解説上下經又隋志五行家有直易林二卷易内神筮二卷周易筮占林五卷則直易亦兼言蔔筮特其爻象承應陰陽變化之説與孟京兩家體例較異合是三派漢學之占法亦約畧盡此矣夫易本為蔔筮作而漢儒多參以占未必盡合周孔之法然其時去古未逺要必有所受之棟采輯遺聞鈎稽考證使學者得畧見漢儒之門徑于易亦不為無功矣孟京兩家之學當歸術數然費氏為象數之正?鄭氏之學亦兼用京費之説有未可盡目為防緯者故仍列之經部焉乾隆四十六年十月恭校上
總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅
總 校 官 【臣】 陸 費 墀