提要

【臣】等謹案用易詳解十六卷宋李?撰?字子才号謙齋眉山人仕履未詳考宋有三李?其一為北宋人官大理寺丞與蘇轼相唱和見烏台詩案一為朱子門人字良仲平江人即嘗録甲寅問答者與作此書之李?均非一人或混而同之者誤也其書原本二十卷焦竑經籍志作謙齋詳解朱?尊經義考作周易詳解考?自序稱經必以史證後世岐而為二尊經太過反入于虛無之域無以見經為萬世有用之學故取文中子之言以用易名編其述稱名之意甚詳竑及?尊蓋未見原書故傳聞訛異欤外間久無傳本惟永樂大典尚散見各韻中采掇裒輯僅缺豫随無妄大壯睽蹇中孚七卦及晉卦後四爻其餘俱屬完善謹排次校核厘為十六卷書中之例于每爻解其辭義複引歴代史事以實之如幹初九稱舜在側微幹九二稱四嶽薦舜之類案易爻有帝乙髙宗之象?有文王箕子之詞是聖人原非空言以立訓故鄭康成論幹之用九則及舜與禹稷契咎陶在朝之事論随之初九則取舜賓于四門之義明易之切于人事也宋世李光楊萬裡等更博采史籍以相證明雖不無稍渉泛濫而其推闡精确者要于立象垂戒之防實多所?明?之説易猶此志矣其中不可訓者惟在于多引老莊之文如蒙之初六則引老子終日噑而不嗄雲雲以為童蒙之義履之彖則引莊子虎與人異類而媚養已者雲雲以為履虎尾之義夫老莊之書其言雖似近易而其強弱攻取之機形就心和之論與易之無方無體而定之以中正仁義者指歸實判然各殊自葉夢得岩下放言稱易之精蘊盡在莊列程大昌遂着為易老通言?作是編複引而伸之是則王弼輩掃除漢學流無窮之明騐矣别白存之亦足為崇尚清談之戒也乾隆四十六年九月恭校上

    總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

    總　校　官　【臣】陸　費　墀