易程子傳序

易程子傳序 易變易也随時變易以從道也其為書也廣大悉備将以順性命之理通幽明之故盡事物之情而示開物成務之道也聖人之憂患後世可謂至矣去古雖遠遺經尚存然而前儒失意以傳言後學誦言而忘味自秦而下蓋無傳矣予生千【一有餘字】載之後悼斯文之湮晦将俾後人沿流而求源此傳所以作也易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其?以蔔筮者尚其占吉兇消長之理進退存亡之道備於辭推辭考卦可以知變象與占在其中矣君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占得於辭不達其意者有矣未有不得於辭而能通其意者也至微者理也至着者象也體用一原顯微無間觀會通以行其典禮則辭無所不備故善學者求言必自近易於近者非知言者也予所傳者辭也由辭以得其意則在乎人焉有宋元符二年已卯正月庚申河南程頤正叔序附録【程子語郭忠孝議易傳序曰易即道也又何從道或以問伊川伊川曰人随時變易為何為從道也　楊迪問有道又有易何如先生荅曰此語全未是更将傳序詳思當自通矣變易而後合道易字與道字不相似也　尹焞嘗以易傳序請問曰至微者理也至着者象也體用一原顯微無間莫太露天僟否伊川曰如此分明說破猶自人不解悟祁寛録雲伊川曰汝看得如此甚善呂堅中録雲伊川曰亦不得已言耳　朱子語問易變易也随時變易以從道也曰易指卦爻而言以乾卦之潛見躍飛之類觀之則随時變易以從道者可見矣　随時變易以從道主卦爻而言然天理人事皆在其中今且以乾卦潛見飛躍觀之其流行而至此者易也其定理之當然者道也故明道亦曰其體則謂之易其理則謂之道而伊川又謂變易而後合道易字與道字不相似也又雲人随時變易為何為從道也此皆可以見其意矣易中無一卦一爻不具此理所以沿流而可以求其源也荅方士繇易變易也随時變易以從道正謂伊川這般說話難曉蓋它把這書硬定做人事之書它說聖人做這書隻為世間人事本有許多變様所以做這書出來?淵至微者理也至着者象也體用一原顯微無間蓋自理而言則即體而用在其中所謂一原也自象而言則即顯而微不能外所謂無間也其文理密察有條不紊如此　又曰所謂體用一原者程子之言蓋已密矣其曰體用一原者以至微之理言之則沖漠無朕而萬象昭然巳具也其曰顯微無間者以至着之象言之則即事即物而此理無乎不在也言理則先體而後用蓋舉體而用之理已具是所以為一原也言事則先顯而後微蓋即事而理之體可見是所以為無間也　至微者理也至着者象也體用一原顯微無間觀會通以行其典禮則辭無所不備此是一個理一個象一個辭然後理會理與象又須就辭上理會辭上所載皆觀會通以行其典禮之事凡於事物須就其聚處理會尋得一個通路行去若不尋得一個通路隻蓦地行去則必有礙典禮隻是常事會是事之合聚交加難分别處如庖丁解牛雖是奏刀騞然莫不中節若至那難處便着些氣力方得通葉賀孫因記頃年汪端明說沈元用問尹和靖伊川先生易傳何處是切要處尹雲體用一原顯微無間此是最切要處後舉似李先生先生曰尹說固好然須看得六十四卦三百八十四爻都有下落處方始說得此話若學者未曾子細理會便與他如此說豈不誤它偶讀浸記求言必自近易於近者非知言者也此伊川吃力為人處　伊川先生晚年所見甚實更無一句懸空說的語今觀易傳可見何嘗有一句不着實餘大雅伊川晚年文字如易傳直是盛得水住同上易傳不看本文亦自成一書楊與立詩書略看訓诂解釋文義令通而已卻隻玩味本文其道理隻在本文下面小字盡說如何會通得它若易傳卻可脫去本文程子此書平淡地慢慢委曲說得更無餘藴不是那敲磕逼匝出底義理平鋪地放在面前隻如此等行文亦自難學如其他峭拔雄健之文卻可做若易傳淡的文字如何可及吳必大易傳明白無難看處但此是先生以天下許多道理散入六十四卦三百八十四爻之中将作易看即無意味須将來作事看即句句字字有用處耳荅胡季随問程傳大槩将三百八十四爻做人說恐通未盡否曰也是隻是不可裝定做人說看占得如何有就事言者有以位言者以吉兇言之則為事以終始言之則為時以高下言之則為位随所作而看皆通系辭雲不可為典要唯變所适豈可裝定做人說易說程氏易傳難看其用意精密道理平正更無抑揚若能看得有味則其人亦大段知義理矣蓋易中說理是預先說下個未曾有底事故乍看甚難萬人傑問看易傳曰此書難看須經曆世故多識盡人情物理方