凡例

無有録者之詳略工拙議論之先後異同審定去取以備參考 一程朱二先生語録并據所出本備載記録門人姓名案文公序遺書謂家有先人舊藏數篇皆記當時記録主名蓋可以知此語之為誰記此說之為誰問乃不沒人之善處然其書自有十卷不可知是何人所録故文公於近思録引程子語處不複書門人之名固不可得而悉存之然亦皆程子之自言爾亦如二程子書元來自有數卷隻曰二先生語故隻共稱程子近有着述文公之書及語録者多去記録門人姓名且混於纂疏之内以解門人之書者有之則甚不可也姑以語孟二書言之豈非即是孔子孟子兩部語録乎其間有門弟子問而孔孟答者有門人自言者後儒引用未嘗略其姓名何獨乃於朱子門人而必欲盡削之遂使其間有隻存一問字多至數十百言而先生荅之曰然曰得之曰此說是之類者竟不知其為何人此豈着述之良法哉若先生所自言而略記者之名則猶可爾今各稽之全録悉書門人姓名其未知者則姑阙之程子語亦依此例 一諸家之解有相發明者以先師纂疏為本又以平日所聞父師者增益之更廣參衆說悉取其議論之優長理象之的當順經文而次第之旁及他爻他卦者次之總論數節數卦者又次之并無偏黨固執已見庶幾讀者各有所得稱某氏曰某氏曰以相識别其或世次有先後或其說有多寡而同姓氏者則不免旁注其名而非有所輕重也總謂之纂注在附録之次管窺一得之愚則間綴於其末焉 一是編雖以程朱子二家全書為主然於理之所聚而不可遺理之可行而無所礙者曆代諸家之說莫不究攬故總名之曰周易會通朱子又曰會便是四邊合聚來處通便是空處行得去處會而不通則窒礙而不可行通而不會亦不知許多曲直錯雜處又曰一卦之中自有會通六爻又各自有會通愚亦謂一書之中又自有會通顧名思義則於随時變易以從道者皆可識矣