《大六壬括囊賦》略疏
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一氣初判，二儀肇彰。
設四時以成象，布六壬以配方。
吉兇本末之端，生于好惡；禍福推移之始，造用柔剛。
此論陰陽之理，言六壬本于太極兩儀、陰陽統一之理而設，可象萬物之情，信而有征，神驗有準也。
本，事之如；末，事之終。
好惡，事之喜為好，事之忌為惡，宜分類而言之。
柔剛，氣之進退。
蓋剛者宜進，主明；柔者宜退，主暗。
推移，事之變化。
事之變化，不過明暗進退。
學者宜循課體之氣勢尋其脈格，庶幾判斷無誤。
實則一課到手，先觀其氣勢，則當前狀況可見。
細按類神，則事之成敗可觀。
原夫黃帝遭孽于蚩尤，玄女降靈于風後。
此論六壬之由來，事涉神靈，未敢以其為是，亦不敢以其為非。
以月将加于正時，用五行論其克賊。
月将占時布成天地盤，取有克者為用。
加臨地局内外，别于陰陽；運轉天盤逆順，分為南北。
内外者，支幹也。
支二課為内，幹二課為外。
内陰外陽，第一三課為陽，二四課為陰。
陽者，顯也；陰者，晦也。
陰者發用，則自晦而顯，事有意外之變矣。
南北者，貴人之順逆也。
貴臨地盤亥至辰六宮為順，貴臨地盤戌至巳六宮為逆。
以上論起式之法理。
所用稽疑，來方為準。
常占不重來方、坐方、去方，而《兵機百吉金》多言之，是占者來去之方亦當參看，《金口》“來”、“就”、“成”、“去”四門，實堪參考。
如占出行，去方上神克行年上神，大不宜。
來方亦可斷其來意，《金口》雲：從吉神吉将（方位）上來主吉慶，從兇神兇将（方位）上來主兇惡。
先立課體得何象，次觀神将之是推。
占課先觀課體大象，定其進退遲速。
次觀類神，以驗吉兇。
貴人小吉，傳中皆雲其吉；太乙螣蛇，始末鹹謂乎危。
貴人，吉将也；小吉，吉神也。
課傳見之多吉。
太乙，兇神也；騰蛇，兇将也；課傳見之多兇。
如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭。
神将無論吉兇，皆可為類。
又推類之強弱虛實以占之，未可執一。
害挾太常，動止則尊親有訝；徳乘朱雀，謀谟而官吏無虧。
太常，父母類神，若遇刑害則尊親有兇。
德者，大人之象。
雀者，“吏”之類神，非唯文書之論。
原注雲：“朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也。
” 複有勾陳帶劍，白虎持喪。
原注雲：“勾陳乘金神克日幹，大兇；白虎乘喪門殺克日，亦兇”虎勾者，刑煞之神。
《指掌》雲：“白虎會旺相之金而克害年命，難免一刀之患；勾陳合太歲之神而刑沖日辰，定遭屍解之厄。
”可見其兇。
青龍被克兮财寡，六合負喜兮婚良。
原注雲：“青龍乘金神内戰，又值空亡，無财；六合乘天喜，與日相生，占婚吉矣” 武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信仆造回廊。
浴盆，季煞，春辰夏未秋戌冬醜。
占産宜浴盆有水，占病宜浴盆無水。
蓋兒生浴之，無水則兇；人亡浴之，不死焉得用之？武作浴盆，唯甲戊庚日春占辰為之，秋占戌為之。
天空，奴仆之神，亦有奏書之意。
傳送，遞牒之人，信息
設四時以成象，布六壬以配方。
吉兇本末之端，生于好惡；禍福推移之始，造用柔剛。
此論陰陽之理，言六壬本于太極兩儀、陰陽統一之理而設，可象萬物之情，信而有征，神驗有準也。
本，事之如；末，事之終。
好惡，事之喜為好，事之忌為惡，宜分類而言之。
柔剛，氣之進退。
蓋剛者宜進，主明；柔者宜退，主暗。
推移，事之變化。
事之變化，不過明暗進退。
學者宜循課體之氣勢尋其脈格，庶幾判斷無誤。
實則一課到手，先觀其氣勢，則當前狀況可見。
細按類神，則事之成敗可觀。
原夫黃帝遭孽于蚩尤，玄女降靈于風後。
此論六壬之由來，事涉神靈，未敢以其為是，亦不敢以其為非。
以月将加于正時，用五行論其克賊。
月将占時布成天地盤，取有克者為用。
加臨地局内外，别于陰陽；運轉天盤逆順，分為南北。
内外者，支幹也。
支二課為内，幹二課為外。
内陰外陽，第一三課為陽，二四課為陰。
陽者，顯也；陰者，晦也。
陰者發用，則自晦而顯，事有意外之變矣。
南北者，貴人之順逆也。
貴臨地盤亥至辰六宮為順，貴臨地盤戌至巳六宮為逆。
以上論起式之法理。
所用稽疑，來方為準。
常占不重來方、坐方、去方，而《兵機百吉金》多言之，是占者來去之方亦當參看，《金口》“來”、“就”、“成”、“去”四門，實堪參考。
如占出行，去方上神克行年上神，大不宜。
來方亦可斷其來意，《金口》雲：從吉神吉将（方位）上來主吉慶，從兇神兇将（方位）上來主兇惡。
先立課體得何象，次觀神将之是推。
占課先觀課體大象，定其進退遲速。
次觀類神，以驗吉兇。
貴人小吉，傳中皆雲其吉；太乙螣蛇，始末鹹謂乎危。
貴人，吉将也；小吉，吉神也。
課傳見之多吉。
太乙，兇神也；騰蛇，兇将也；課傳見之多兇。
如是則推索幽微之吉，惟詳探深淺之辭。
神将無論吉兇，皆可為類。
又推類之強弱虛實以占之，未可執一。
害挾太常，動止則尊親有訝；徳乘朱雀，謀谟而官吏無虧。
太常，父母類神，若遇刑害則尊親有兇。
德者，大人之象。
雀者，“吏”之類神，非唯文書之論。
原注雲：“朱雀乘德神為用，與貴人合，投書必來，聽望信必來至也。
” 複有勾陳帶劍，白虎持喪。
原注雲：“勾陳乘金神克日幹，大兇；白虎乘喪門殺克日，亦兇”虎勾者，刑煞之神。
《指掌》雲：“白虎會旺相之金而克害年命，難免一刀之患；勾陳合太歲之神而刑沖日辰，定遭屍解之厄。
”可見其兇。
青龍被克兮财寡，六合負喜兮婚良。
原注雲：“青龍乘金神内戰，又值空亡，無财；六合乘天喜，與日相生，占婚吉矣” 武作浴盆，抱病魂歸逝水；空持傳送，望信仆造回廊。
浴盆，季煞，春辰夏未秋戌冬醜。
占産宜浴盆有水，占病宜浴盆無水。
蓋兒生浴之，無水則兇；人亡浴之，不死焉得用之？武作浴盆，唯甲戊庚日春占辰為之，秋占戌為之。
天空，奴仆之神，亦有奏書之意。
傳送，遞牒之人，信息
