雲林暇筆（凡十二條）

，誤于人者多矣，唯智者辨之。

     一、醫道，古稱仙道也。

    原為活人，今世之醫，多不知此義。

    每于富者用心，貧者忽略，此非醫 者之恒情，殆非仁術也。

    以餘論之，醫乃生死所寄，責任匪輕，豈可因其貧富而我之濃薄哉？告我同志者， 當以太上好生之德為心，慎勿論貧富。

    均是活人，是亦陰功也。

     一、凡病家延醫，乃寄之以生死，禮當敬重，慎勿輕藐。

    貧富不在論财，自盡其誠，稍亵之，則非 重命者耳。

    更有等背義之徒，本得醫人之力，病愈思财，假言昨作何福易于某人之藥。

    所為吝财之計， 不歸功于一人。

    籲！使不得其利，又不得其名，此輩之心，亦不仁之甚矣。

     一、常見今時之人，每求醫治，令患者卧于暗室帷之中，并不告以所患，止令切脈。

    至于婦人， 多不之見，豈能察其聲色？更以錦帕之類護其手，而醫者又不屑于問，縱使問之，亦不說，此非所以求 其愈病，将欲難其醫乎。

    殊不知古之神醫，尚且以望、聞、問、切四者，缺一不可識病。

    況今之醫未必如 古之神，安得以一切脈而洞知髒腑也耶？餘書此奉告世之患病者，延醫至家，罄告其所患，令醫者對症切 脈，了然無疑，則用藥無不效矣。

    昔東坡雲∶“吾求愈疾而 已，豈以困醫為事哉！ 一、吾道中有等無行之徒，專一誇己之長，形人之短。

    每至病家，不問疾，唯毀前醫之過，以駭患者。

     設使前醫用藥盡是，何複他求？蓋為一時，或有所偏，未能奏效，豈可概将前藥為庸耶？夫醫為仁道， 況授受相傳，原系一體同道。

    雖有毫末之差，彼此亦當護。

    慎勿訾毀，斯不失忠濃之心也。

    戒之戒之！ 一、人道至要∶ 存心以仁為主，修己以敬為主， 慎獨以誠為主，克欲以剛為主， 出語以确為主，制行以清為主， 接物以恭為主，處事以義為主， 容貌以壯