張果星宗十七
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命度。
如或躔亢度前面逢火羅，若是司令晝現必死，背時夜生亦不死，又如立命在辰土計為恩守于命宮。
前面逢火羅甚者必死，或火羅稍弱決不可倒限，其餘宮分并依此例，又如限行空亡者死。
此篇以命宮命度所喜所忌而論禍福，學者參看不可執滞。
一凡行限遇煞星須論金木水火土，分别緩急輕重。
如以火為煞，望見生災。
如以水為煞，過後為禍。
如以金為煞，對度方兇，以土為煞，則緩而遲。
以木為煞，則急而輕。
蓋火未然而先煙，水既流而後濕，金正遇而後傷人，土之性緩、木之性柔故也。
其為災禍兇難亦以五行類推也，如以内言之火羅則心血燥熱痰痢等證，水孛則膀胱令濕白濁遺精等證，金星則腸癰痔漏等證，土計則脾胃噎塞等證，木氣則肝膽風眩等證，以外言之水則溺、火則焚、金則刃、土則壓、木則撲之類。
一命坐弱宮，主星又低、行限又微，一見好星在前，卻不能勝其任而命即亡，蓋素貧賤而行乎貧賤，雖有富貴而不能享也。
一命坐高強，主又高強，行限又好，一見兇惡之星在前而不能進，蓋素富貴行乎富貴，又遇貧賤則不能處也。
一日生人自少至老，一見太陰在前謂之陽極陰生，決主人死，此乃不傳之妙，須帶刃煞方驗。
一夜生人一向限行太陰，與陰星之限至老，一見太陽在前謂之陰極陽生，決主人亡。
又如命躔房日，行限至張月度必死，蓋有月光而無日光故也。
又如命躔心月行限至星日度必死。
蓋有日光而無月光故也。
須看有無惡星當關，方可以此斷之。
一子上危月坐命限，行至卯房度本宮對照皆無星，有忽然死者。
蓋日月晦明不同危月也。
至卯日出之所正入陽剛之地，是為有他無我，兼以太陽惡弱倒限無疑。
一午上星日坐命限至酉畢度，本宮對照無星有忽然而死者，蓋星為日、日至酉、酉為月出之所，亦有他無我兼太陰，惡弱倒限無疑。
一有人命身好初年行限不佳，未免奔波辛苦無成人，皆以貧賤視之，一旦行限好、平地發迹立名利，故舜起側微傅說起于版築不可不察。
一元守之星固好，又恐流年之星為患，如限主惡弱、流年星又兇，則亦能死人。
若限主健旺，隻是流年為禍，必候星出方好。
經雲：元守雖然無咎，尤恐流曜為殃。
一行限須要限元得援，故經雲：得援高強，失援孤弱。
限主失躔，莫不卑微。
一有人命不好而享用者，不當有妻子而有妻子者何以言之。
或有父母在，倚恃父母福蔭故安享受用。
父母一殁便破敗不當，有妻子而不能受妻子之奉，至于死亡而後已，一有妻子在前而命無妻子，未至終身妻子俱亡，伶仃半世，孤寡至老，皆初年限路稍通。
因主其一時之榮，及至末年限路一弱，氣運不佳皆非所有，世人常有此格善談星者方能悟于此。
一人命合主有疾而少年未見，乃是未曾遇煞星行限故不發也。
一行煞地又見煞星高強，決是重疾痨瘵，有中年患目疾者由此。
一看生平行限如何，如人一生命好身吉，若行限不好卻不能發福，論之蓋命好不如限好，如身命好行限又好方是好命，蓋命為魂、身為魄、限為血氣，三者須要相扶，譬如人之一身。
血氣稍滞則血不流，故為寒熱相攻，瘡毒并行，風邪客氣，得以侵之，若血氣和暢，其身既壯，安得有病也。
一行限須要向明不背方吉，何謂向明，夜生人見火金月當限，日生人見日木土火氣當限，皆謂向明發福可期。
如日生人不見日木土星又獨見火金月照限，兼行的劫刃鋒廉耗空亡等煞之上，未可以吉許之也。
一凡大小二限以生日後交神煞祿貴，以冬夏日交命宮行度，從本生命度行起。
一春月生人命限連有土孛金水太陰氣計謂之雲雨不解，淋漓花果，觸目愁景，主退敗可畏。
一四五月間雖然得雨，然亦不可連接，行限見前項星辰為久霖不晴皆主冷退，愁悶生意蕭然。
如有此格日火行限謂之久雨逢晴，伸眉舒目人物欣快，必主驟然大發。
一秋月生人連有風雨星行限，主霖雨傷稼。
一冬月生人連有此者謂之雨雪載途，皆非好格，冷落寂寞不言可知。
所以晴雨之星要有相間，行限得晴雨停勻，生意順快。
凡土孛氣計會日皆謂黑雲暗日主大貧寒。
五六月生人火日行限卻在巳午謂之旱魃南離、生意焦枯，如遊年土孛水計到晦掩其光，反主一發。
過了遊年又主禍依然。
是以兩限俱是火日亦曰：久晴不雨萬物铄落。
如忽行一星計孛金水太陰氣星，則雲興雨降，物苗蘇醒，勃然發達可知。
一凡行風雨星而逢日在戌，或行限在戌，三合對照則雲收雨過，落照餘晖，遇此格者主晚年發達。
一冬月水羅會謂之和風解凍，寒林生春，火會土謂之寒谷回春，皆主發越。
一春木宜火日怕孛計，如木會日可謂蒸烘，如火會日則春入園林，妝綴紅紫，孛計到風僝雨僽反主貧夭。
一秋天月居水宿見金謂寒潭浸月，大寒節邊未免清秀而貧薄。
一凡七政星為身主命、主壽、主限、主所泊躔宿最怕劃破多死，化兇亦然，占煞刃尤甚。
在後劃破尤輕，在前劃破尤重，假如限行木宿怕金同躔行，火宿怕水同躔行，土宿怕木同躔行，金宿怕火同躔行，水宿怕土同躔行，月宿怕羅計行日宿畏木羅計孛。
又如限行木宿遇金，春月劃脈不斷，行火宿遇水、夏生劃脈不斷。
金值火宿秋生無害，行水宿遇土冬月反好，四季之土遇木何妨最須詳辯劃法至要。
【流年論】 流年禍福，必從當生禍福為準，以立命宮為定，方判吉兇，且如一般行限、一般流年。
星辰到而禍福并不同者何也，必須先看身命限度、當生有無吉兇星守照，方可言之，如立命子、行限寅，當生難守于大限、流年，難星亦到甚者死，輕者病。
如有天官符、地官符幹涉田财命限則有官刑，輕重一般斷之，有喪門、白虎守命限，則有孝服。
如當生無難星到，流年有難星到命限者有禍，或者當生有一恩照則吉，餘仿此。
切不可一例以火羅計孛為兇星，以木氣金水土為善星。
又如立命于子，木氣為難、火羅為恩，若火羅照命限，未可以為兇，乃恩星也，必得意。
遇紅鸾天喜有喜，并陽刃、亡劫、空亡、太歲亦不降福。
如逢流孛、難星到，火羅亦到，是他星反激起火羅之怒，不能降福矣。
又如木氣是流年，難星到命限，或是對合必主不甯，亦須看當生星得地否。
更看流年限到何度，如是限到難度當生難星明健必主重險，如限到恩度當生難柔弱流年難星來而禍輕矣。
更可詳細分别病訟孝服等事，如逢歲破、大耗、亡劫、天地官符必訟，若流年喪門、白虎、天哭、吊客輕則外孝、重則親喪，如擎遊、病符、死符、披頭、血刃有病重，輕生死，依當生限度上定之。
但是兇難守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉兇亦然。
所緊要者太歲有太歲守命限、一年平安而有喜事，有太歲守命限而一年兇災疊出，或孝服重重，止從納音生克與命宮限度有情無情沖守，有偏有正，正則必禍，偏則無妨。
更于當生星辰上沖并吉兇以斷之，便從太歲上數起。
一太歲、二天空、三喪門、四勾神、五官符、六死符、七歲破、八暴敗、九白虎、十天德、十一吊
如或躔亢度前面逢火羅，若是司令晝現必死，背時夜生亦不死，又如立命在辰土計為恩守于命宮。
前面逢火羅甚者必死，或火羅稍弱決不可倒限，其餘宮分并依此例，又如限行空亡者死。
此篇以命宮命度所喜所忌而論禍福，學者參看不可執滞。
一凡行限遇煞星須論金木水火土，分别緩急輕重。
如以火為煞，望見生災。
如以水為煞，過後為禍。
如以金為煞，對度方兇，以土為煞，則緩而遲。
以木為煞，則急而輕。
蓋火未然而先煙，水既流而後濕，金正遇而後傷人，土之性緩、木之性柔故也。
其為災禍兇難亦以五行類推也，如以内言之火羅則心血燥熱痰痢等證，水孛則膀胱令濕白濁遺精等證，金星則腸癰痔漏等證，土計則脾胃噎塞等證，木氣則肝膽風眩等證，以外言之水則溺、火則焚、金則刃、土則壓、木則撲之類。
一命坐弱宮，主星又低、行限又微，一見好星在前，卻不能勝其任而命即亡，蓋素貧賤而行乎貧賤，雖有富貴而不能享也。
一命坐高強，主又高強，行限又好，一見兇惡之星在前而不能進，蓋素富貴行乎富貴，又遇貧賤則不能處也。
一日生人自少至老，一見太陰在前謂之陽極陰生，決主人死，此乃不傳之妙，須帶刃煞方驗。
一夜生人一向限行太陰，與陰星之限至老，一見太陽在前謂之陰極陽生，決主人亡。
又如命躔房日，行限至張月度必死，蓋有月光而無日光故也。
又如命躔心月行限至星日度必死。
蓋有日光而無月光故也。
須看有無惡星當關，方可以此斷之。
一子上危月坐命限，行至卯房度本宮對照皆無星，有忽然死者。
蓋日月晦明不同危月也。
至卯日出之所正入陽剛之地，是為有他無我，兼以太陽惡弱倒限無疑。
一午上星日坐命限至酉畢度，本宮對照無星有忽然而死者，蓋星為日、日至酉、酉為月出之所，亦有他無我兼太陰，惡弱倒限無疑。
一有人命身好初年行限不佳，未免奔波辛苦無成人，皆以貧賤視之，一旦行限好、平地發迹立名利，故舜起側微傅說起于版築不可不察。
一元守之星固好，又恐流年之星為患，如限主惡弱、流年星又兇，則亦能死人。
若限主健旺，隻是流年為禍，必候星出方好。
經雲：元守雖然無咎，尤恐流曜為殃。
一行限須要限元得援，故經雲：得援高強，失援孤弱。
限主失躔，莫不卑微。
一有人命不好而享用者，不當有妻子而有妻子者何以言之。
或有父母在，倚恃父母福蔭故安享受用。
父母一殁便破敗不當，有妻子而不能受妻子之奉，至于死亡而後已，一有妻子在前而命無妻子，未至終身妻子俱亡，伶仃半世，孤寡至老，皆初年限路稍通。
因主其一時之榮，及至末年限路一弱，氣運不佳皆非所有，世人常有此格善談星者方能悟于此。
一人命合主有疾而少年未見，乃是未曾遇煞星行限故不發也。
一行煞地又見煞星高強，決是重疾痨瘵，有中年患目疾者由此。
一看生平行限如何，如人一生命好身吉，若行限不好卻不能發福，論之蓋命好不如限好，如身命好行限又好方是好命，蓋命為魂、身為魄、限為血氣，三者須要相扶，譬如人之一身。
血氣稍滞則血不流，故為寒熱相攻，瘡毒并行，風邪客氣，得以侵之，若血氣和暢，其身既壯，安得有病也。
一行限須要向明不背方吉，何謂向明，夜生人見火金月當限，日生人見日木土火氣當限，皆謂向明發福可期。
如日生人不見日木土星又獨見火金月照限，兼行的劫刃鋒廉耗空亡等煞之上，未可以吉許之也。
一凡大小二限以生日後交神煞祿貴，以冬夏日交命宮行度，從本生命度行起。
一春月生人命限連有土孛金水太陰氣計謂之雲雨不解，淋漓花果，觸目愁景，主退敗可畏。
一四五月間雖然得雨，然亦不可連接，行限見前項星辰為久霖不晴皆主冷退，愁悶生意蕭然。
如有此格日火行限謂之久雨逢晴，伸眉舒目人物欣快，必主驟然大發。
一秋月生人連有風雨星行限，主霖雨傷稼。
一冬月生人連有此者謂之雨雪載途，皆非好格，冷落寂寞不言可知。
所以晴雨之星要有相間，行限得晴雨停勻，生意順快。
凡土孛氣計會日皆謂黑雲暗日主大貧寒。
五六月生人火日行限卻在巳午謂之旱魃南離、生意焦枯，如遊年土孛水計到晦掩其光，反主一發。
過了遊年又主禍依然。
是以兩限俱是火日亦曰：久晴不雨萬物铄落。
如忽行一星計孛金水太陰氣星，則雲興雨降，物苗蘇醒，勃然發達可知。
一凡行風雨星而逢日在戌，或行限在戌，三合對照則雲收雨過，落照餘晖，遇此格者主晚年發達。
一冬月水羅會謂之和風解凍，寒林生春，火會土謂之寒谷回春，皆主發越。
一春木宜火日怕孛計，如木會日可謂蒸烘，如火會日則春入園林，妝綴紅紫，孛計到風僝雨僽反主貧夭。
一秋天月居水宿見金謂寒潭浸月，大寒節邊未免清秀而貧薄。
一凡七政星為身主命、主壽、主限、主所泊躔宿最怕劃破多死，化兇亦然，占煞刃尤甚。
在後劃破尤輕，在前劃破尤重，假如限行木宿怕金同躔行，火宿怕水同躔行，土宿怕木同躔行，金宿怕火同躔行，水宿怕土同躔行，月宿怕羅計行日宿畏木羅計孛。
又如限行木宿遇金，春月劃脈不斷，行火宿遇水、夏生劃脈不斷。
金值火宿秋生無害，行水宿遇土冬月反好，四季之土遇木何妨最須詳辯劃法至要。
【流年論】 流年禍福，必從當生禍福為準，以立命宮為定，方判吉兇，且如一般行限、一般流年。
星辰到而禍福并不同者何也，必須先看身命限度、當生有無吉兇星守照，方可言之，如立命子、行限寅，當生難守于大限、流年，難星亦到甚者死，輕者病。
如有天官符、地官符幹涉田财命限則有官刑，輕重一般斷之，有喪門、白虎守命限，則有孝服。
如當生無難星到，流年有難星到命限者有禍，或者當生有一恩照則吉，餘仿此。
切不可一例以火羅計孛為兇星，以木氣金水土為善星。
又如立命于子，木氣為難、火羅為恩，若火羅照命限，未可以為兇，乃恩星也，必得意。
遇紅鸾天喜有喜，并陽刃、亡劫、空亡、太歲亦不降福。
如逢流孛、難星到，火羅亦到，是他星反激起火羅之怒，不能降福矣。
又如木氣是流年，難星到命限，或是對合必主不甯，亦須看當生星得地否。
更看流年限到何度，如是限到難度當生難星明健必主重險，如限到恩度當生難柔弱流年難星來而禍輕矣。
更可詳細分别病訟孝服等事，如逢歲破、大耗、亡劫、天地官符必訟，若流年喪門、白虎、天哭、吊客輕則外孝、重則親喪，如擎遊、病符、死符、披頭、血刃有病重，輕生死，依當生限度上定之。
但是兇難守照命宮則禍輕，臨照限宮則禍重，吉兇亦然。
所緊要者太歲有太歲守命限、一年平安而有喜事，有太歲守命限而一年兇災疊出，或孝服重重，止從納音生克與命宮限度有情無情沖守，有偏有正，正則必禍，偏則無妨。
更于當生星辰上沖并吉兇以斷之，便從太歲上數起。
一太歲、二天空、三喪門、四勾神、五官符、六死符、七歲破、八暴敗、九白虎、十天德、十一吊