張果星宗四
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人臣大異。
必陰陽拱夾，日月拱命夾命，拱官福夾官福。
五曜連珠。
木、火、土、金、水布列次序不間。
今唐天子命乙酉，唐元宗命乙酉年生。
其年五星，木火土金水，環拱天門。
環者，連環無間；拱者，拱扶有情。
天門，亥宮。
日月分躔危室，日躔室，月躔危，金婁水，壁從陽，木火土輔太陰。
命坐室宿，亥宮室度，汝可觀之。
觀斯貴格，七政環拱。
?看果然。
命果非凡，先生曰：限行角木蛟則危矣。
危困也，繼而曰木蛟雖危，必有離宮之厄。
言角木限，隻有離宮之厄，不至傷壽。
翼火不出矣。
壽至于此，?問所從。
問其所已，孛壞翼火蛇，限度被傷，角之一宿，木為限度，對照戌宮之金，金星對克，今限行氐土貉度。
今行氐土貉之限，李林甫當國事可知。
先生曰：爾知有令星乎。
春木、夏火、秋金、冬水、季月、屬土。
故當時者旺，如春令木旺，我生者相，如春令火相，生我者休，如春令水休，克我者囚，如春令金囚，我克者死，如春令土死，且如木旺于春七十二日，當時者旺，相于夏七十二日，我生者相，休于冬七十二日，生我者休，囚于秋七十二日，克我者囚，死于季月中節，我克者死，其餘星辰，火土金水，皆不離生克制化。
俱準此例推之。
先生曰：汝知天綱之語乎，且如四土坐命，女、柳、胃、氐為四土度。
火羅臨旺，命度受生，福尤昌熾，其福最熾，釣起飛居垣廟，如土星，命主起在他宮，入垣居廟。
縱逢木氣不為忌。
經雲：他來刑我，我居廟旺，以何妨。
彼得令旺相，彼指土言，此鬼縱在側，鬼指木言，不為忌矣。
何足懼哉，因閱天綱集有曰：爍爍陽光，晝日之生，火羅可忌。
星、虛、房、昴四日度也。
娟娟蟾影，夜生之月，土計為防。
心、張、危、畢四月度也。
四火懼見漂流，翼、觜、尾、室四火度也，忌見水傷。
四木怕逢金健。
角、鬥、井、奎四木度也，怕逢金克。
四金坐度，鬼、牛、婁、亢四金度也。
惟怕炎火。
炎焰之火，必然傷金。
四土何則為忌。
女、柳、氐、胃四土度也。
強梁之木，所忌木旺，要得金剛。
以金制木，四水何則為防。
參、箕、轸、壁四水度也。
壅遏之勢，所畏土強，要得木槸。
以木制土，壽甄迦羅，此言高壽，限度遞行而無滞。
因限度遞行而無阻滞。
福阿僧祗，此言享福，命源安居而有氣。
因命源居強而有氣力。
已上四句，西竺國有此語，乃無限之數也。
刃并天雄，羊刃并天雄，守星善，如有吉助，則險處獲财，險中獲利，劫加地?。
疑是地雌也，劫煞加地雌。
或劍鋒，或加劍鋒，身命兩危必惡死。
身命二主又危困，必主惡死以無疑。
大小耗并，大耗小耗，并于刃宮。
盜劫身辱，非盜劫傷财，則遭官身辱。
死在囹圄，牢獄中也，加金孛。
金孛加于刃雄劫雌。
風流喪身，痨瘵病患，不并不可概論。
已上諸煞，不并會諸兇，不加疊惡殺，又不可一概而論也。
李?曰：人貌醜妍，醜者，惡也；妍者，善也。
何以知之。
謂何以知其善惡。
先生曰：慈心敬順，性善人也，善曜居命之鄉，善曜乃吉神，獰然兇頑，性惡人也，惡星躔之命宮，惡乃兇神也，刃在命，必有疾。
刃為殺首，故有疾。
加天雄，必破相。
刃雄并命，必主破相，豈止于疾。
坐陽刃者，性必橫，陽刃坐命，性必橫惡。
坐天雄者，性必雄。
天雄坐命，性主豪雄。
淳風曰：木在命，其人必長軀，加氣則多須。
此則不足信也。
此論不足信，須變通消。
先生曰：六甲之例，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。
古未有也，軒轅時，大撓所定。
黃帝祭天，天降十幹，帝命大撓作十二支，以配之。
五行納音，甲、子、乙、醜、納音是金之類。
古無有也。
颛帝時，洪範所究，斯時所究，四七星宿。
四七二十八宿也。
古未之有，天綱屬諸星象，而知之，斯時方知，古人惟齊七政。
七政者，日、月、木、火、土、金、水是也。
四曜何得同參，四曜氣孛羅計也。
七政猶人中之君子也，經雲：以木、氣、金、水為君子也。
四曜乃餘氣耳。
經雲：以火、羅、計、孛為小人。
李?請問餘氣。
問其所以，先生指星玑，語之曰：星玑，即天文秘旨也。
水之餘孛也，孛為水餘，木之餘氣也，氣乃木餘，火之餘羅也，羅乃火餘，土之餘計也。
計乃土餘，甯五星犯餘氣，犯者，侵克也，如木犯計，土犯孛，金犯氣，水犯羅，甯可我去克他。
莫餘氣犯五星，如氣犯土，孛犯火，羅犯金，計犯水，莫使餘氣犯我，禍患必大。
為餘氣所犯，必大有兇害。
先生論秦階，未詳，李?問曰：問其所有，淳風晝火夜土，晝忌火，夜忌土，忌曜之說，如此忌曜，可得聞乎。
先生曰：四火坐命，翼室尾觜，則忌水，火為命忌水克，得土謂之援曜。
援者救也，以土制水，四土坐命，胃柳氐女，則忌木，土為命忌木克，得火謂之益資。
益者生也，以火化木，如土曜火曜，土星火星，為我度主，命度之主，飛起朝陽，起近太陽，又謂之忌曜可乎。
豈可概以忌曜論哉。
先生言畢，拂衣長嘯而去，不知所終。
李?記是語而編之，目曰：禀賦分金，别人生之貴賤也，後學融會此理，驗命應如符券，以決人之休咎也。
靈台秘訣甚分明，奧妙元機理義精。
探本窮源尋造化，出言發語見天真。
經書記載宜當重，龜櫃珍藏不可輕。
若把天機輕漏洩，鬼神暗地罰前程。
嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李?記。
前後問答數十條，俱論唐世朝臣及星芒，見諸分野，應安史之亂。
以其文語、聱牙用事詭異，故節之也。
然談星之要，實不外乎此。
後學者融心于此，即有所得矣。
不可忽略，宜細詳之。
必陰陽拱夾，日月拱命夾命，拱官福夾官福。
五曜連珠。
木、火、土、金、水布列次序不間。
今唐天子命乙酉，唐元宗命乙酉年生。
其年五星，木火土金水，環拱天門。
環者，連環無間；拱者，拱扶有情。
天門，亥宮。
日月分躔危室，日躔室，月躔危，金婁水，壁從陽，木火土輔太陰。
命坐室宿，亥宮室度，汝可觀之。
觀斯貴格，七政環拱。
?看果然。
命果非凡，先生曰：限行角木蛟則危矣。
危困也，繼而曰木蛟雖危，必有離宮之厄。
言角木限，隻有離宮之厄，不至傷壽。
翼火不出矣。
壽至于此，?問所從。
問其所已，孛壞翼火蛇，限度被傷，角之一宿，木為限度，對照戌宮之金，金星對克，今限行氐土貉度。
今行氐土貉之限，李林甫當國事可知。
先生曰：爾知有令星乎。
春木、夏火、秋金、冬水、季月、屬土。
故當時者旺，如春令木旺，我生者相，如春令火相，生我者休，如春令水休，克我者囚，如春令金囚，我克者死，如春令土死，且如木旺于春七十二日，當時者旺，相于夏七十二日，我生者相，休于冬七十二日，生我者休，囚于秋七十二日，克我者囚，死于季月中節，我克者死，其餘星辰，火土金水，皆不離生克制化。
俱準此例推之。
先生曰：汝知天綱之語乎，且如四土坐命，女、柳、胃、氐為四土度。
火羅臨旺，命度受生，福尤昌熾，其福最熾，釣起飛居垣廟，如土星，命主起在他宮，入垣居廟。
縱逢木氣不為忌。
經雲：他來刑我，我居廟旺，以何妨。
彼得令旺相，彼指土言，此鬼縱在側，鬼指木言，不為忌矣。
何足懼哉，因閱天綱集有曰：爍爍陽光，晝日之生，火羅可忌。
星、虛、房、昴四日度也。
娟娟蟾影，夜生之月，土計為防。
心、張、危、畢四月度也。
四火懼見漂流，翼、觜、尾、室四火度也，忌見水傷。
四木怕逢金健。
角、鬥、井、奎四木度也，怕逢金克。
四金坐度，鬼、牛、婁、亢四金度也。
惟怕炎火。
炎焰之火，必然傷金。
四土何則為忌。
女、柳、氐、胃四土度也。
強梁之木，所忌木旺，要得金剛。
以金制木，四水何則為防。
參、箕、轸、壁四水度也。
壅遏之勢，所畏土強，要得木槸。
以木制土，壽甄迦羅，此言高壽，限度遞行而無滞。
因限度遞行而無阻滞。
福阿僧祗，此言享福，命源安居而有氣。
因命源居強而有氣力。
已上四句，西竺國有此語，乃無限之數也。
刃并天雄，羊刃并天雄，守星善，如有吉助，則險處獲财，險中獲利，劫加地?。
疑是地雌也，劫煞加地雌。
或劍鋒，或加劍鋒，身命兩危必惡死。
身命二主又危困，必主惡死以無疑。
大小耗并，大耗小耗，并于刃宮。
盜劫身辱，非盜劫傷财，則遭官身辱。
死在囹圄，牢獄中也，加金孛。
金孛加于刃雄劫雌。
風流喪身，痨瘵病患，不并不可概論。
已上諸煞，不并會諸兇，不加疊惡殺，又不可一概而論也。
李?曰：人貌醜妍，醜者，惡也；妍者，善也。
何以知之。
謂何以知其善惡。
先生曰：慈心敬順，性善人也，善曜居命之鄉，善曜乃吉神，獰然兇頑，性惡人也，惡星躔之命宮，惡乃兇神也，刃在命，必有疾。
刃為殺首，故有疾。
加天雄，必破相。
刃雄并命，必主破相，豈止于疾。
坐陽刃者，性必橫，陽刃坐命，性必橫惡。
坐天雄者，性必雄。
天雄坐命，性主豪雄。
淳風曰：木在命，其人必長軀，加氣則多須。
此則不足信也。
此論不足信，須變通消。
先生曰：六甲之例，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。
古未有也，軒轅時，大撓所定。
黃帝祭天，天降十幹，帝命大撓作十二支，以配之。
五行納音，甲、子、乙、醜、納音是金之類。
古無有也。
颛帝時，洪範所究，斯時所究，四七星宿。
四七二十八宿也。
古未之有，天綱屬諸星象，而知之，斯時方知，古人惟齊七政。
七政者，日、月、木、火、土、金、水是也。
四曜何得同參，四曜氣孛羅計也。
七政猶人中之君子也，經雲：以木、氣、金、水為君子也。
四曜乃餘氣耳。
經雲：以火、羅、計、孛為小人。
李?請問餘氣。
問其所以，先生指星玑，語之曰：星玑，即天文秘旨也。
水之餘孛也，孛為水餘，木之餘氣也，氣乃木餘，火之餘羅也，羅乃火餘，土之餘計也。
計乃土餘，甯五星犯餘氣，犯者，侵克也，如木犯計，土犯孛，金犯氣，水犯羅，甯可我去克他。
莫餘氣犯五星，如氣犯土，孛犯火，羅犯金，計犯水，莫使餘氣犯我，禍患必大。
為餘氣所犯，必大有兇害。
先生論秦階，未詳，李?問曰：問其所有，淳風晝火夜土，晝忌火，夜忌土，忌曜之說，如此忌曜，可得聞乎。
先生曰：四火坐命，翼室尾觜，則忌水，火為命忌水克，得土謂之援曜。
援者救也，以土制水，四土坐命，胃柳氐女，則忌木，土為命忌木克，得火謂之益資。
益者生也，以火化木，如土曜火曜，土星火星，為我度主，命度之主，飛起朝陽，起近太陽，又謂之忌曜可乎。
豈可概以忌曜論哉。
先生言畢，拂衣長嘯而去，不知所終。
李?記是語而編之，目曰：禀賦分金，别人生之貴賤也，後學融會此理，驗命應如符券，以決人之休咎也。
靈台秘訣甚分明，奧妙元機理義精。
探本窮源尋造化，出言發語見天真。
經書記載宜當重，龜櫃珍藏不可輕。
若把天機輕漏洩，鬼神暗地罰前程。
嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李?記。
前後問答數十條，俱論唐世朝臣及星芒，見諸分野，應安史之亂。
以其文語、聱牙用事詭異，故節之也。
然談星之要，實不外乎此。
後學者融心于此，即有所得矣。
不可忽略，宜細詳之。