三十八、 大周過關
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修士初步取坎填離之工夫完畢，得止火口訣者，可以結丹。
結丹之後，見有征驗，又須養丹工夫使其丹足，而行大周天。
此大周天者，蓋别于初步之小周天而言。
初步以後天反先天，以純陰而感純陽。
此際内已成乾體，以我乾陽再感虛空中乾陽，合内外兩重先天而使得大還丹，名曰大周天。
工夫原系心息相依，惟此際三五呼吸，即能泰定。
定中虛空無我，忘物忘懷，忘心忘境，忘内忘外，即以我之先天虛空，通天地之虛空，任其自然運用。
虛極之頃，身内先天純陽真炁，自然沖關透頂，順督脈而上，呂祖所謂：“白雲朝上阙”也。
複循任脈而下，呂祖所謂：“甘露灑須彌”也。
此部工夫，亦有三種火候須知，自古神仙，口口相傳，不着于書。
《悟真篇》所謂：“契論經歌講至真，不将火候着于文。
要知口訣通玄處，須共神仙仔細論”也。
如此進行到相當時期，覺小腹沸滾，大藥将萌之際，有七日過大周天一步工夫。
此際須有外護同志二三人，退處安閑寂靜之地，雞犬不聞之處。
學者得外護同志，照顧飲食，日夜在身外守候，随時警覺，俾念昭彰，魔境現時，不至随他去，發生意外，是乃最要緊一着。
如外緣齊備，可以日夜兼進，了此大還。
工夫過數日，大藥自産。
此大藥亦有征驗。
《悟真》詩曰：“神功運火非終旦，現出深潭日一輪。
”三豐《道情歌》雲：“萬般境象皆非類，一顆紅光是至真。
此個紅光是春意，其中有若明窗塵。
中懸一點先天藥，遠似葡萄近如金。
”又《無根樹道情》曰：“無根樹，花正紅，摘盡紅花一樹空。
”涵虛祖注曰：“紅乃大藥法象，仙師《道情歌》與《無根樹》，皆要緊之作，即彼可以見此也。
”又雲：“紅光發現，其花正紅，紅花到手，真藥已得，除此紅花，無藥可采。
”可以參焉。
大藥發生後，亦循督脈而上，任脈而下。
惟上升極為遲緩，須數日之功。
而數日内，色身上最難禁受，魔境重重，皆系識神幻化，亟宜用真空觀而掃蕩之。
大藥循任督周行一匝後，此艱難之關，方安然過去。
色身餘陰，掃盡無餘，成金剛不壞之軀。
此後，一味禅定養胎，即可出神矣。
惟此大周過關，工夫好者，自大藥産生後，六七日即過去；若工夫稍遜，須曆八日至九日。
師謂：“若要飛升，須七日以内反轉身，七日以外，隻能屍解坐化，飛升則無望矣。
”紫陽真人雲：“大凡火候，隻此大周一場，大有危險，丹士宜一戰而勝，則天下定矣。
” 三豐真人《返還證驗說》，述此大周過關情形，最為祥盡。
其言曰：“煉此龍虎大丹，必要僻靜，雞犬不聞之處，外邊又要知音道友，不要一個閑人來到，恐防驚散元神。
先言和光同塵，今言僻靜處，何也？煉己于塵俗，養己于山林，是入室興功，下手之時也。
要超凡入聖，豈是小可的事？必須要一塵不染，萬慮
結丹之後，見有征驗，又須養丹工夫使其丹足，而行大周天。
此大周天者，蓋别于初步之小周天而言。
初步以後天反先天，以純陰而感純陽。
此際内已成乾體，以我乾陽再感虛空中乾陽，合内外兩重先天而使得大還丹，名曰大周天。
工夫原系心息相依，惟此際三五呼吸，即能泰定。
定中虛空無我，忘物忘懷，忘心忘境，忘内忘外，即以我之先天虛空，通天地之虛空，任其自然運用。
虛極之頃，身内先天純陽真炁，自然沖關透頂，順督脈而上，呂祖所謂：“白雲朝上阙”也。
複循任脈而下，呂祖所謂：“甘露灑須彌”也。
此部工夫，亦有三種火候須知，自古神仙，口口相傳，不着于書。
《悟真篇》所謂：“契論經歌講至真，不将火候着于文。
要知口訣通玄處，須共神仙仔細論”也。
如此進行到相當時期，覺小腹沸滾，大藥将萌之際，有七日過大周天一步工夫。
此際須有外護同志二三人，退處安閑寂靜之地，雞犬不聞之處。
學者得外護同志，照顧飲食，日夜在身外守候，随時警覺，俾念昭彰，魔境現時，不至随他去，發生意外，是乃最要緊一着。
如外緣齊備，可以日夜兼進，了此大還。
工夫過數日，大藥自産。
此大藥亦有征驗。
《悟真》詩曰：“神功運火非終旦，現出深潭日一輪。
”三豐《道情歌》雲：“萬般境象皆非類，一顆紅光是至真。
此個紅光是春意，其中有若明窗塵。
中懸一點先天藥，遠似葡萄近如金。
”又《無根樹道情》曰：“無根樹，花正紅，摘盡紅花一樹空。
”涵虛祖注曰：“紅乃大藥法象，仙師《道情歌》與《無根樹》，皆要緊之作，即彼可以見此也。
”又雲：“紅光發現，其花正紅，紅花到手，真藥已得，除此紅花，無藥可采。
”可以參焉。
大藥發生後，亦循督脈而上，任脈而下。
惟上升極為遲緩，須數日之功。
而數日内，色身上最難禁受，魔境重重，皆系識神幻化，亟宜用真空觀而掃蕩之。
大藥循任督周行一匝後，此艱難之關，方安然過去。
色身餘陰，掃盡無餘，成金剛不壞之軀。
此後，一味禅定養胎，即可出神矣。
惟此大周過關，工夫好者，自大藥産生後，六七日即過去；若工夫稍遜，須曆八日至九日。
師謂：“若要飛升，須七日以内反轉身，七日以外，隻能屍解坐化，飛升則無望矣。
”紫陽真人雲：“大凡火候，隻此大周一場，大有危險，丹士宜一戰而勝，則天下定矣。
” 三豐真人《返還證驗說》，述此大周過關情形，最為祥盡。
其言曰：“煉此龍虎大丹，必要僻靜，雞犬不聞之處，外邊又要知音道友，不要一個閑人來到，恐防驚散元神。
先言和光同塵，今言僻靜處，何也？煉己于塵俗，養己于山林，是入室興功，下手之時也。
要超凡入聖，豈是小可的事？必須要一塵不染，萬慮