二十、 自他不二（二）

三豐真人《贈李圓陽詩》有雲：“乾坤浩蕩琴三弄，氣息調和笛一枝。欲向陰陽修出世，須從陰陽外修之。”此直示心息相依，須安放在身外虛空中。依亦在身外，定亦在身外，方合“天人合發”之妙。所謂：“從陰陽外修”，即密示“身外虛空一着”也。老聖所謂“無名天地之始”是也。丹書不肯明示，乃以彼處、他家、彼家等名詞代替。《悟真篇》雲：“認取他家不死方。”潛虛《金丹就正篇》雲：“先天之精積于我，先天之炁取于彼。”又雲：“予觀丹書萬卷，其言長生大藥，必得先天真乙之炁而成。問炁從何來？必曰：彼處。求之夫吾人一身，獨無是炁，而顧于彼處求之哉。信之者未一二，而疑之者已千百矣。”丹書隐秘，至不易讀。然若知“身外虛空”一着，則種種象言，無不可迎刃而解。蓋丹道者，由絕待之虛空與對待之陰陽和合而成。虛空為丹母，為太極；陰陽為心息，為神氣，為兩儀。會三歸一，逆則成仙矣。

    又，虛空者，先天乾坤之象也；心息者，後天坎離之象也。以我心息放到外面虛空中去相依，依極而化，不出不入，無去無來，則由兩儀而返太極。身心既混同于虛，則能與虛空同用，即由後天返到先天。換言之，乃以我之小天地，浸淫融洽于乾坤之大天地中，斯可以奪天地之造化，會三界于一身矣。

    又，虛空者，他也；心息者，自也。以我心息，放在外面虛空中去歸并，則自他不二（能固彼我一身邦國），先天一炁，不召而自來，不求而自至矣。是故，金丹之道，純系虛空中事業，從身外虛空中下手，在身外虛空中了手，古人所謂：“虛玄大道”是也。張紫陽曰：“還丹之道，至簡至易，如此○而已矣。”李清庵曰：“亘古亘今超越者，悉由虛裡下工夫”。可以參焉。