悟真篇注疏卷上
關燈
小
中
大
宋 張伯端 撰
翁葆光 注
元 戴起宗 疏
七言四韻【一十六首以表一斤二八之數】
不求大道出迷途縱負賢才豈丈夫百歲光陰石火爍一生身世水泡浮隻貪利祿求榮顯不覺形容暗瘁枯試問堆金等山嶽無常買得不來無
注曰人間世所重之至極者曰富曰貴二者皆人之所欲也故天下之人莫不快其性命之情盡其平生之志争先力求而以得之為快也觀其所以然者無過浸淫于利祿聲色而已矣殊不知利祿聲色實為伐性命之戈矛囚一身之桎梏也夫世之人不明道德性命之妙惟饕利祿日恣瞠癡汨沒愛河漂流欲海是非人我交戰胸懷喜怒哀樂互殘軀體是緻屍魔促其氣壽寒暑削其容光不覺在生一世瞥然水上之漚光景百年瞬若石中之火縱使積金齊鬥累玉等山迨至無常而欲買身使不為蝼蟻之窟穴可乎哀哉痛哉命未吿終真靈已投于别殻矣虛靜天師曰今生不覺别後換殻投入别殻展轉不覺籲與其不覺投于異?曷若栖遲于大道耶道遂功成身超碧落乘雲氣禦飛龍而遊乎無極死生不變矣已而位号真人矣至此乃大丈夫得意之秋至榮至顯之日也若乃區區俗務碌碌塵心而堕于世網者縱負班馬之雄才兼有蘇張之榮顯抑不過為土上之遊魂行屍之陰?耳烏足以為真大丈夫哉故仙翁首詠是章蓋為特達高明之士言之可因一言而自悟?求大道出離迷途為無為之事乃真大丈夫耳除此俱無足取矣參學弟子起宗疏曰觀仙翁之詩無名子之注而不省悟者真愚防之甚也見聞之士可不下手?修耶
二
人生雖有百年期壽夭窮通莫預知昨日街頭猶走馬今朝棺内已眠屍妻财抛下非君有罪業将行難自欺大藥不求争得遇遇之不煉是愚癡
注雲人之壽夭窮通富貴貧賤未有不默定于未然之先然豈常人可測度而預知之者哉故人之壽雖曰百年迨其七十固已稀矣今以有限易摧之身終日汨汨而逐無涯不測之事不亦難乎一息不來則蕭然長往而不知所歸可不為之大哀耶是以昨日方走馬今日已眠屍出息不保入息者也當斯之時雖則榮居極品祿享萬鐘家豐無價之珍室美傾城之态悉皆抛下非已有也所有與之偕行而不可欺者平昔所造之罪業而已故雲萬般将不去惟有業随身也曹真人詞曰歎人生多忙亂火宅塵緣日相萦絆蓦地喉中三寸斷性魄神魂自此俱消散任妻兒哀切喚萬句千聲更不回頭防饒你在生多計算卧在荒丘失了惺惺漢誠哉是言也夫人欲免輪回而不堕于世網者莫若金丹大藥為升天之靈梯超凡之防徑也其道至簡至易雖愚昧小人得而行之亦立跻聖位奈何上聖秘重不許輕洩傳之者皆口口相授不記文字是以難遇也自匪勤求苦志誠動高穹未或聞于一二也昔謝自然以茲道之難遇欲求真師于?萊竭其家産以備舟楫不顧洪濤巨浪之危直往而不少憚遂感神人而語之曰?萊隔弱水三萬裡一芥不為之浮子将安往赤城山有司馬子微在焉子往師之謝回舟尋訪赤城果遇子微授其道修之不數載白日升天噫人之精誠一發于中感格應之于外将無往而不遇矣苟能操心秉志如此奚慮金丹不得耶道不負人人自負道耳參同契曰大道無适莫兮惟傳與賢者倘不推誠而力慕争得遇之哉金丹秘要誠難遇矣得遇之者皆夙有仙骨祖宗陰德累積深厚也然亦須有财力結丹友三人方能成就此理惟達者自知誠難一一具言也陰真君六五精微論曰欲學此道須假資财如無資财金丹則不成也又須三人方可修煉所以沖熙王君遇劉海蟾得金丹術無财下手遂入洛谒富韓公賴其力成道而去苟遇此道而又得有力者同心修煉不即肯為實愚癡之甚也仙翁贈劉君詩曰聞君知藥已多年何不收心煉汞鉛休教燭被風吹滅六道輪回莫怨天亦此意也
疏曰果州謝真人上升在州城西門外金泉山貞元十一年正月十二日白晝輕舉州人盡見時郡守李堅以狀聞且為之傳上賜诏褒谕曰所部之中靈仙表異?風益振至道彌張韓昌黎詩曰果州南充縣寒儒謝自然童孩無所知但聞有神仙輕生學其術乃在金泉山一朝坐虛空雲霧生崖間如聆竽笙韻來自防防天須臾自輕舉飄若雲中煙裡胥上其事郡守驚且歎驅車領官吏甿俗争相先入門無所見冠履如蛻蟬昔雲神仙事的的信可傳王伯厚困學紀聞載王筌字子真岐下陽平人元豐中賜沖熙處士張芸叟為功行碑謂超世之姿與陳圖南伴程伊川先生不聞作詩惟寄王子真詩雲我亦有丹君信否用時還解濟斯民伊川先生入嵩山子真已候于松下問何以知之曰去年已有消息來矣蓋先生前年欲往以事而止又改齋漫錄載王筌字子真有道之士富鄭公嘗客之元豐中神宗賜号沖熙處士元符三年遊茅山受上清箓先是茅山中峰石洞忽開乃華陽洞天便門也自左元放仙去則閉閱千載矣至是複開又前期累日甘露降道士劉混康曰此必有異無何先生至受箓之夕仙樂聞于空浮之上山中刻石載其事
三
學仙須是學天仙惟有金丹最的端二物防時情性合五行全處虎龍蟠本因戊巳為媒娉遂使夫妻得合歡隻候功成朝玉阙九霞光裡駕翔鸾
注曰仙有數等陰神至靈而無形者?仙也處世無諸疾惱而永壽者人仙也飛空走霧饑渴不撓寒暑無侵遨遊海島長生不死者地仙也形神俱妙與道合真步日月無影入金石無礙水火不焚溺變化無窮或老或少隐顯莫測若存若亡散則成氣聚則成形蓍莫能測?神莫能知者天仙也陰真君曰若能絕欲兼修胎息移神脫殻入定投屍托陰生化而不壞者可為下品仙也若授六甲符箓正一盟威上清三洞經箓等法及劍術屍解等術得道者并為南宮列仙在諸洞府為中品仙也若是修金丹大藥得道者全身沖天為無極上品之天仙也故仙翁勉修真之士須立志慷慨特達不群無為彼中下之仙直為無上無極上品天仙可也丹有七十二品欲學天仙其道簡而易成者惟有金丹至道最端的矣此蓋無中生有非五金八石朱砂水銀黑鉛白錫黃丹雄黃雌黃砒霜粉霜曾青膽礬秋石草木灰霜查滓煮伏之?以至自己津精氣血液應于有中生有等物惟先天之?乃是天地未分之前混元真一之?謂之無中生有聖人以法追攝于一個時辰内結成一粒大如黍米号曰金丹又曰真鉛又曰陽丹又曰真一精又曰真一水又曰真水又曰水虎又曰太一含真氣人得一粒餌之立跻聖地此乃無上之甲科天仙之大道也舉世罕有知者真一之?生于天地之先混于虛無之中恍惚杳防視之不見聽之不聞抟之不得如之何凝結而成黍米哉聖人以實而形虛以有而形無實而有者真陰真陽也同?有情之物也虛而無者二八初?之?也有氣而無質者也兩者相形一物生焉所為一物者真一之氣凝而為一黍之珠者也經曰元始懸一寶珠大如黍米在空?之中此其證也聖人恐洩天地之機以真陰真陽取喻青龍白虎也以兩?之?取喻真鉛真汞也今仙翁于詩曲中複以青龍之一物名曰赤龍曰震龍曰天魂曰幹家曰幹爐曰玉鼎曰扶桑曰玉池曰下?半輪月曰東陽曰長男曰朱汞曰朱砂鼎曰離日曰赤鳳無過比?青龍之一名也又以白虎之一物名曰黑虎曰兌虎曰地魄曰坤位曰坤鼎曰金鼎曰金爐曰華嶽曰前?半輪月曰西川曰少女曰黑鉛曰偃月爐曰坎月曰黑無過比?白虎之一名也又以龍之??曰真汞曰姹女曰水液曰青娥曰砂裡汞曰朱裡汞曰精曰黃芽曰流珠曰青衣女子曰金烏曰離女曰牝龍曰真火曰二八姹