第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
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悟元子曰：上回金公一失，木土不真，嬰兒遭難，皆由迷于幻妄之假，而不悟本原之真。
故此回于生身處提醒學人，使于迷處而求悟，于假處而尋真也。
冠首詞雲：“妄想不複強滅，真如何必希求。
”言妄想強滅則不滅，真如希求則不真矣。
“本原自性佛齊修，迷悟豈拘前後。
”言根本佛性無修無證，在人迷悟之間耳。
“悟即刹那成正，迷而萬劫沉流。
”言一迷一悟，當下邪正分明，天地懸隔也。
“若能一念台真修，滅盡恒沙罪垢。
”言一念之真足以破千萬之假，而不必強滅希求也。
此詞不特為此回而發，乃上貫白虎嶺，下接蓮花洞，為五回中之脈絡，讀者須要着眼。
“長老在洞内悲啼煩惱，忽見那洞内走出一個婦人來，扶着定魂樁，言是寶象國王的第三個公主，乳名叫做百花羞。
隻因十三年前，八月十五日夜，玩月中間被妖攝去，杳無音信回朝。
”此明言綁于定魂樁而不能解脫者，皆因真金無信之故耳。
何以見之？魂為木，樁亦系木，言為柔木所定而無金以克之也。
“三公主”者，《坤》宮少女為《兌》，寶象國為《坤》，乃真寶現象之處。
花屬陰，地逢雷處，天根透露，一陽來複，其氣足以剝群陰而上進，故名百花羞。
陽氣一複，浸而漸長，進至六爻，純陽無陰，二八一斤，金精壯盛，正中秋月滿，團圓之象。
然陽極必返于陰，一陰來生；伏于陽下而成《姤》，真陽失陷，不為我有，如八月中秋。
玩月中間被妖攝去，杳無音信矣。
何以雲十三年以前攝來？十三年為唐僧取經起腳之時，又為江流僧生身父母遭難之時。
言唐僧到此了命之後，不能了性，為幻化軀殼而逐去金公，為妖所獲。
雖已服丹，猶是未出長安時局面，焉能全得父母生初之因，而脫苦惱之難？若欲脫此苦惱，非得父母未生以前之真信不可。
然欲得之，必先見之。
《悟真篇》雲：“恍惚之中尋有象，杳冥之内覓真精。
有無從此自相入，未見如何想得成。
”長老忽見洞中走出寶象國三公主，正是恍惚杳冥中真寶之象，父母生身之真信也。
“公主笑道：‘
故此回于生身處提醒學人，使于迷處而求悟，于假處而尋真也。
冠首詞雲：“妄想不複強滅，真如何必希求。
”言妄想強滅則不滅，真如希求則不真矣。
“本原自性佛齊修，迷悟豈拘前後。
”言根本佛性無修無證，在人迷悟之間耳。
“悟即刹那成正，迷而萬劫沉流。
”言一迷一悟，當下邪正分明，天地懸隔也。
“若能一念台真修，滅盡恒沙罪垢。
”言一念之真足以破千萬之假，而不必強滅希求也。
此詞不特為此回而發，乃上貫白虎嶺，下接蓮花洞，為五回中之脈絡，讀者須要着眼。
“長老在洞内悲啼煩惱，忽見那洞内走出一個婦人來，扶着定魂樁，言是寶象國王的第三個公主，乳名叫做百花羞。
隻因十三年前，八月十五日夜，玩月中間被妖攝去，杳無音信回朝。
”此明言綁于定魂樁而不能解脫者，皆因真金無信之故耳。
何以見之？魂為木，樁亦系木，言為柔木所定而無金以克之也。
“三公主”者，《坤》宮少女為《兌》，寶象國為《坤》，乃真寶現象之處。
花屬陰，地逢雷處，天根透露，一陽來複，其氣足以剝群陰而上進，故名百花羞。
陽氣一複，浸而漸長，進至六爻，純陽無陰，二八一斤，金精壯盛，正中秋月滿，團圓之象。
然陽極必返于陰，一陰來生；伏于陽下而成《姤》，真陽失陷，不為我有，如八月中秋。
玩月中間被妖攝去，杳無音信矣。
何以雲十三年以前攝來？十三年為唐僧取經起腳之時，又為江流僧生身父母遭難之時。
言唐僧到此了命之後，不能了性，為幻化軀殼而逐去金公，為妖所獲。
雖已服丹，猶是未出長安時局面，焉能全得父母生初之因，而脫苦惱之難？若欲脫此苦惱，非得父母未生以前之真信不可。
然欲得之，必先見之。
《悟真篇》雲：“恍惚之中尋有象，杳冥之内覓真精。
有無從此自相入，未見如何想得成。
”長老忽見洞中走出寶象國三公主，正是恍惚杳冥中真寶之象，父母生身之真信也。
“公主笑道：‘
