第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
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悟元子曰：上回已言得師真傳，知之真而行之果，足以破妄歸真，而元神不昧矣。
然雖無神不昧，不能攢簇五行，和合四象，終非金丹大道，猶是一己之陰，更何能脫生死，出輪回哉？故仙翁急于此回發明還丹之妙旨，細演作用之神通，使人不落中下二乘之途耳。
“美猴王自奪混世魔王一口大刀，教小猴破竹為标，削木為刀，又在傲來國攝取兵器，又得七十二洞妖王獻貢，把一座花果山造的是鐵桶金城。
”此防前顧後，集義而生，根本堅固，可謂長久之計矣。
然既根本堅固，須要在此根本上再下一番工夫，作出驚天動地大事大業來，方謂得真。
但大事大業，必得真把柄，真慧器，方能随心如意，一直行去，無阻無擋。
故猴王道：“我這口刀着實狼犺，不速我意，奈何？”夫刀者殺機也，有殺無生，金丹不成，如何遂意？若欲遂意，非有生有殺，生殺如一之法寶不能。
四猴說出“本洞鐵闆橋下，水通東海龍宮，尋着龍王問他要件兵器，卻不稱心？” “東”者，生氣之鄉；“海”者，聚水之處，生物之本；“龍”者，興雲緻雨，生物之德。
由殺求生，以生濟殺，生殺兼全，方是法寶。
此金丹一定不易之道，如鐵闆之印證然。
且東龍者，我家也，求慧器當問我家，何雲“問他’？特以慧器原是我家之物，因為後天所陷，不屬于我。
如金在水中，為水中之金，未歸則為他家，已歸則為我家，問他要而為我有。
他家我家，俱是一家，隻在未歸已歸分别之。
故本洞橋下水通龍宮，雖問他要，卻在本洞，不于外求也。
龍宮者，《乾》卦卦爻圖略也，龍王取出一把大刀，乃《乾》之初九也，九為陽象，初為大，故為《乾》之初九。
又擡出一杯九股叉，乃《乾》之九四也，義與四同，故為《乾》之九四，合數四九三十六，故為三千六百斤重。
又擡出畫杆方天戟，統三爻，九三、九四、上九也，三乃木數，木能生火，青紅相交為畫杆，四形方，天在上，總三爻取象為畫杆方天戟；統三爻，三九、四
然雖無神不昧，不能攢簇五行，和合四象，終非金丹大道，猶是一己之陰，更何能脫生死，出輪回哉？故仙翁急于此回發明還丹之妙旨，細演作用之神通，使人不落中下二乘之途耳。
“美猴王自奪混世魔王一口大刀，教小猴破竹為标，削木為刀，又在傲來國攝取兵器，又得七十二洞妖王獻貢，把一座花果山造的是鐵桶金城。
”此防前顧後，集義而生，根本堅固，可謂長久之計矣。
然既根本堅固，須要在此根本上再下一番工夫，作出驚天動地大事大業來，方謂得真。
但大事大業，必得真把柄，真慧器，方能随心如意，一直行去，無阻無擋。
故猴王道：“我這口刀着實狼犺，不速我意，奈何？”夫刀者殺機也，有殺無生，金丹不成，如何遂意？若欲遂意，非有生有殺，生殺如一之法寶不能。
四猴說出“本洞鐵闆橋下，水通東海龍宮，尋着龍王問他要件兵器，卻不稱心？” “東”者，生氣之鄉；“海”者，聚水之處，生物之本；“龍”者，興雲緻雨，生物之德。
由殺求生，以生濟殺，生殺兼全，方是法寶。
此金丹一定不易之道，如鐵闆之印證然。
且東龍者，我家也，求慧器當問我家，何雲“問他’？特以慧器原是我家之物，因為後天所陷，不屬于我。
如金在水中，為水中之金，未歸則為他家，已歸則為我家，問他要而為我有。
他家我家，俱是一家，隻在未歸已歸分别之。
故本洞橋下水通龍宮，雖問他要，卻在本洞，不于外求也。
龍宮者，《乾》卦卦爻圖略也，龍王取出一把大刀，乃《乾》之初九也，九為陽象，初為大，故為《乾》之初九。
又擡出一杯九股叉，乃《乾》之九四也，義與四同，故為《乾》之九四，合數四九三十六，故為三千六百斤重。
又擡出畫杆方天戟，統三爻，九三、九四、上九也，三乃木數，木能生火，青紅相交為畫杆，四形方，天在上，總三爻取象為畫杆方天戟；統三爻，三九、四
