太上太清天童護命妙經
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人曰：汝到京，有獻石龜者可為驗，言訖不見。
善行以五月五日，見晉州總管賀孝義，具言其事，孝義将善行見秦王，王讨賊駐節於晉，遂差都督杜昂，與善行於所現處緻祭，老人複現，如善行所言，秦王令昂與善行馳驿入奏，五月十九日到京，於朝堂門見邛州治中張達進石龜，上有文曰：天下安，子孫興，千萬葉，千萬歲。
乃同入奏，果符前驗。
高祖大悅，勅於現處立廟。
善行複見老人曰：天子疑我何事？答曰：為不知聖者姓名，老人曰：我是無上神仙，号曰老君，即帝之聖祖也。
亳州有枯桧再生，以驗天下太平。
善行即告孝義奏聞，又於其年十二月七日，老君於廟複現，為善行曰：我亳州廟中枯桧已更生，唐得聖治，子孫當享國綿永，已遣神兵百萬，待四月節助國讨劉黑闼。
即馳入奏，至次年四月二十一日，果平黑闡。
於是天下大定，而枯桧果更生焉，改羊角山為龍角山，以廟為慶唐觀。
至高祖龍朔問，老君複現，依狀圖寫，号為瑞像。
今本觀正系天下第一地肺福地，高辛時，展上公得道升仙，晉有許長史披尋其地，建宅修真，父子得道，俱已仙去，丹井存焉。
梁有陶隐居，追尋其迹，而建昭真台，纂集三洞四輔靈文。
唐開元問，李玄靜先生為玄宗度師，請于朝，賜以金帛，即昭真台基而立瑞像殿，逮今幾五百年，而殿宇瑞像皆唐人所造，為古道場，甲於茅山也。
本朝大觀三年四月十三日，有執爨道者梁悟真，淩晨汲水於殿前養龍池，俄有紫雲彌覆其所，須臾，見一羽衣，厖眉皓首，長髯如雪，乘白馬，自空而下，梁驚視其狀，與殿中粹容無異，梁急作禮伏地，太上曰：吾居太清境上，偶降靈壇，憐汝服役勤勞，有志於道，而一無所遇，今授汝《加句天童護命妙經》，當專心誦之，立功行於世，道将為汝得矣。
梁拜受慈訓，仰睹聖真，複乘馬嘶嗚淩虛而去。
是歲，其地産芝草，一本數莖，梁自此卻粒，神觀頓異，平時庸愚，未嘗識字，至是能書誦經，靡不通曉，示人災福，曆曆如神，而梁仙去前三日，書二十四符投池中，凡有疾之人，入山求水，服而愈者，不可勝數，奉道之士，晨夕崇奉，凡有所求，虔心祈禱，無不感應。
霄嘗讀《混元聖紀》，故錄示像之因，并顯應之迹，以告來者。
紹興甲子茅山都道正明真通微大師傅霄謹書。
善行以五月五日，見晉州總管賀孝義，具言其事，孝義将善行見秦王，王讨賊駐節於晉，遂差都督杜昂，與善行於所現處緻祭，老人複現，如善行所言，秦王令昂與善行馳驿入奏，五月十九日到京，於朝堂門見邛州治中張達進石龜，上有文曰：天下安，子孫興，千萬葉，千萬歲。
乃同入奏，果符前驗。
高祖大悅，勅於現處立廟。
善行複見老人曰：天子疑我何事？答曰：為不知聖者姓名，老人曰：我是無上神仙，号曰老君，即帝之聖祖也。
亳州有枯桧再生，以驗天下太平。
善行即告孝義奏聞，又於其年十二月七日，老君於廟複現，為善行曰：我亳州廟中枯桧已更生，唐得聖治，子孫當享國綿永，已遣神兵百萬，待四月節助國讨劉黑闼。
即馳入奏，至次年四月二十一日，果平黑闡。
於是天下大定，而枯桧果更生焉，改羊角山為龍角山，以廟為慶唐觀。
至高祖龍朔問，老君複現，依狀圖寫，号為瑞像。
今本觀正系天下第一地肺福地，高辛時，展上公得道升仙，晉有許長史披尋其地，建宅修真，父子得道，俱已仙去，丹井存焉。
梁有陶隐居，追尋其迹，而建昭真台，纂集三洞四輔靈文。
唐開元問，李玄靜先生為玄宗度師，請于朝，賜以金帛，即昭真台基而立瑞像殿，逮今幾五百年，而殿宇瑞像皆唐人所造，為古道場，甲於茅山也。
本朝大觀三年四月十三日，有執爨道者梁悟真，淩晨汲水於殿前養龍池，俄有紫雲彌覆其所，須臾，見一羽衣，厖眉皓首，長髯如雪，乘白馬，自空而下，梁驚視其狀，與殿中粹容無異，梁急作禮伏地，太上曰：吾居太清境上，偶降靈壇，憐汝服役勤勞，有志於道，而一無所遇，今授汝《加句天童護命妙經》，當專心誦之，立功行於世，道将為汝得矣。
梁拜受慈訓，仰睹聖真，複乘馬嘶嗚淩虛而去。
是歲，其地産芝草，一本數莖，梁自此卻粒，神觀頓異，平時庸愚，未嘗識字，至是能書誦經，靡不通曉，示人災福，曆曆如神，而梁仙去前三日，書二十四符投池中，凡有疾之人，入山求水，服而愈者，不可勝數，奉道之士，晨夕崇奉，凡有所求，虔心祈禱，無不感應。
霄嘗讀《混元聖紀》，故錄示像之因，并顯應之迹，以告來者。
紹興甲子茅山都道正明真通微大師傅霄謹書。
