萃善錄卷上
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朝儀，國之本在身，忝丕承於明命，時臨初度，齊啟沖科，甯無自求多福之心，所願密注，長生之字，大恩曷報，躬行遵道之言，終惠有祈，誓體代天之責。
正醮詞 日當再育，忝分光嶽之靈，天無常親，密運基圖之重，撫時以感，出命而祈，蓊焉夜寐以夙興，比者冬行於春令，孰為民極，固不止水旱疾疫之憂，自揆國經，何以這修齊治平之責，林然庶證，叢於厥躬，乃修外祀之嚴，願格三靈之佑，有人有土，志維綏靖之求，而國而家，身見隆平之效。
聖節宿啟詞 三日天氣新，揆於初度，八荒開壽 域，保運長存，香霧空蒙，真風演迤，适金人捧水心之劍，建瑤壇，懸黍米之珠，宿啟沖科，仰關宸慮，伏願三境疏恩，萬真降鑒，九五福曰壽，九五福日富，廓寰宇以為家，八千歲為春，八千歲為秋，長上古而不老。
朝詞 聰明作後，虹流上巳之辰，馨香感神，鼈撲普天之下，來皇華於福地，肅金錄以祈天，稽首紅雲，投誠青祝，恭願星輝，海潤開壽，當於三宮，山高日升，育人民於九土。
又 天道惟欽，謹緘香於福地，帝心簡在，祈眷佑於皇家，俯讀綠章，上陳玄鑒，伏願咫尺，若臨卑高，罔問不言善應，陰陽順而風雨時至，治無為，股肱良，而庶民育。
天曆祝聖 代天作子，方當繼統之初，繞電有期，預至祝厘之請，伏願清時偃武，黔首歸仁，甲兵洗衣裳，垂太平有象，日月光，山河壯，萬壽齊天。
閻皂山國醮詞 天錫九疇，撫下期跻於壽域；國專七祀，升中爰即於名山。
眷膺金阙，以定四郵，及在玉衡，以齊七政，皆陰隐下民之力，緻虔昭上帝之心，伏願八表一又甯三宮益壽，天地平而元氣正，俾萬物以無疵，陰陽和而庶頻成，資一人之有慶。
早朝詞 浴鹹池，出旸谷，現赤日之九芒，排阊阖，入帝居，觐紅雲之一朵，眷宵衣而待旦，吹暖律以回暄，遠馳奏事之香，待錫治安之策，伏願福持寶位，慶浃璇宮，慰安向於龍樓，贊休征於鶴禁，陽分陰而二儀立，衍億世之皇圖，正得秋而萬寶成，洽八方之黎獻。
午朝詞 日至昆吾，而正中克成厭象，風駕扶搖而直上，敷奏以言，蚓金铎之息聲，暨玉衡之順軌，用殚朕志，簡在帝心，伏願俯贊，皇猷誕敷文德，六府三事，允治丕弘有永之基，四海九州攸同，共樂無為之治。
表榜 正薦太陰表 生明合德，運天一之至精，懸象降靈，行地中之溥潤，恢恢真造，泯泯神機，某臨照随人，盈虛有道，廣寒清靜，嚴七寶之高居，明水芯芬，葉方諸之大用，欲成玉煉九生之妙，必資金波一滴之餘，共望澤潤下，滋類從俯，應天與形，道與貌必符造化之全，月為魄日，為魂不越陰陽之外，陶镕允賴倪仰知歸。
煉孤魂第九夜天尊表副 玉匮盟真，超幽魂於九地，寶華應号，證道果於諸天，仰漬宸聰，俯據齋捆，共望玉京毓秀，瓊阙騰芳，萬寶裝嚴，仰彌羅之梵炁，九天照燭，開幽暗之昏衢，魂度朱陵，慶流後裔。
黃鑲榜語迎真 六管浮春，一陽來複，九關戒曉，萬聖齊臨，方黃壇望幸之時，正紫氣開先之際，将恭清道，仰止浮空，雲漢昭回，神氣運風霆之表，天地明察，衮衣流日月之光，方域百靈，起居先路，瑤壇绛節，久凝藥籍之班，玉幾紅雲，一鑒松花之會。
監門榜 法門廣大，曾何間於戚疏，帝所清高，若不違於咫尺，必恭敬止，盍歸來乎，莫問子為誰，孰雲身是客，衆妙非妙，於此示寂然不動之機，至言無言，亦豈有甚高難行之事，好共看天人黍米，信本無風雨，蓬萊潔己，從之緻身易爾，塵世茫茫，汲汲何許，是到家時，玄關直直，堂堂這裹，有入門處，神明懋戒，凡聖同歸。
天醫榜 世之最苦者日窮民，偏多疾疢，天果何為而有，醫道默與主張，至於遊魂為變之時，亦有仰首嗚号之意，想神農想軒後，九霄難問於高居，如秦緩如越人，千載猶存於生氣，玉皇之上藥，三品金碧之大丹，九還補造化而裨陰陽，有神氣而無形迹，洪惟天法道，每垂情於養，愈疾痛之間，莫謂鬼非人，重施力於神聖工巧之外，贊彼元化，相我齋功。
沐浴榜 詩人吟玉女有盆，隻要洗頭，漁父答大夫，此水但堪濯足，皆非盡善，不可效尤，蓋陰陽颠倒之坎離，其功甚大，況一六生成之天地，得氣最先，飲之者玲暖自知，掬之者清涼無盡，是名沐浴，具體設陳，秋入肺肝五内，灑金莖之露，冷侵毛骨，一壺浸寒玉之冰，對之而塵垢自消，因得以形神俱妙，非如春暮，果從沂水以詠歸，豈比華清歎出溫泉而拜賜，脫然無我，洗者是誰？ 監生榜 太極肇判，乾坤定而六子生，元氣散分，陰陽交而萬形具，惟人最貴，所主有神，以其為天地之心，果誰執造化之柄，茁蘭可愛，皆由萬靈恭奉而來，坐草雲亡，或出一念，扶持之外，未
正醮詞 日當再育，忝分光嶽之靈，天無常親，密運基圖之重，撫時以感，出命而祈，蓊焉夜寐以夙興，比者冬行於春令，孰為民極，固不止水旱疾疫之憂，自揆國經，何以這修齊治平之責，林然庶證，叢於厥躬，乃修外祀之嚴，願格三靈之佑，有人有土，志維綏靖之求，而國而家，身見隆平之效。
聖節宿啟詞 三日天氣新，揆於初度，八荒開壽 域，保運長存，香霧空蒙，真風演迤，适金人捧水心之劍，建瑤壇，懸黍米之珠，宿啟沖科，仰關宸慮，伏願三境疏恩，萬真降鑒，九五福曰壽，九五福日富，廓寰宇以為家，八千歲為春，八千歲為秋，長上古而不老。
朝詞 聰明作後，虹流上巳之辰，馨香感神，鼈撲普天之下，來皇華於福地，肅金錄以祈天，稽首紅雲，投誠青祝，恭願星輝，海潤開壽，當於三宮，山高日升，育人民於九土。
又 天道惟欽，謹緘香於福地，帝心簡在，祈眷佑於皇家，俯讀綠章，上陳玄鑒，伏願咫尺，若臨卑高，罔問不言善應，陰陽順而風雨時至，治無為，股肱良，而庶民育。
天曆祝聖 代天作子，方當繼統之初，繞電有期，預至祝厘之請，伏願清時偃武，黔首歸仁，甲兵洗衣裳，垂太平有象，日月光，山河壯，萬壽齊天。
閻皂山國醮詞 天錫九疇，撫下期跻於壽域；國專七祀，升中爰即於名山。
眷膺金阙，以定四郵，及在玉衡，以齊七政，皆陰隐下民之力，緻虔昭上帝之心，伏願八表一又甯三宮益壽，天地平而元氣正，俾萬物以無疵，陰陽和而庶頻成，資一人之有慶。
早朝詞 浴鹹池，出旸谷，現赤日之九芒，排阊阖，入帝居，觐紅雲之一朵，眷宵衣而待旦，吹暖律以回暄，遠馳奏事之香，待錫治安之策，伏願福持寶位，慶浃璇宮，慰安向於龍樓，贊休征於鶴禁，陽分陰而二儀立，衍億世之皇圖，正得秋而萬寶成，洽八方之黎獻。
午朝詞 日至昆吾，而正中克成厭象，風駕扶搖而直上，敷奏以言，蚓金铎之息聲，暨玉衡之順軌，用殚朕志，簡在帝心，伏願俯贊，皇猷誕敷文德，六府三事，允治丕弘有永之基，四海九州攸同，共樂無為之治。
表榜 正薦太陰表 生明合德，運天一之至精，懸象降靈，行地中之溥潤，恢恢真造，泯泯神機，某臨照随人，盈虛有道，廣寒清靜，嚴七寶之高居，明水芯芬，葉方諸之大用，欲成玉煉九生之妙，必資金波一滴之餘，共望澤潤下，滋類從俯，應天與形，道與貌必符造化之全，月為魄日，為魂不越陰陽之外，陶镕允賴倪仰知歸。
煉孤魂第九夜天尊表副 玉匮盟真，超幽魂於九地，寶華應号，證道果於諸天，仰漬宸聰，俯據齋捆，共望玉京毓秀，瓊阙騰芳，萬寶裝嚴，仰彌羅之梵炁，九天照燭，開幽暗之昏衢，魂度朱陵，慶流後裔。
黃鑲榜語迎真 六管浮春，一陽來複，九關戒曉，萬聖齊臨，方黃壇望幸之時，正紫氣開先之際，将恭清道，仰止浮空，雲漢昭回，神氣運風霆之表，天地明察，衮衣流日月之光，方域百靈，起居先路，瑤壇绛節，久凝藥籍之班，玉幾紅雲，一鑒松花之會。
監門榜 法門廣大，曾何間於戚疏，帝所清高，若不違於咫尺，必恭敬止，盍歸來乎，莫問子為誰，孰雲身是客，衆妙非妙，於此示寂然不動之機，至言無言，亦豈有甚高難行之事，好共看天人黍米，信本無風雨，蓬萊潔己，從之緻身易爾，塵世茫茫，汲汲何許，是到家時，玄關直直，堂堂這裹，有入門處，神明懋戒，凡聖同歸。
天醫榜 世之最苦者日窮民，偏多疾疢，天果何為而有，醫道默與主張，至於遊魂為變之時，亦有仰首嗚号之意，想神農想軒後，九霄難問於高居，如秦緩如越人，千載猶存於生氣，玉皇之上藥，三品金碧之大丹，九還補造化而裨陰陽，有神氣而無形迹，洪惟天法道，每垂情於養，愈疾痛之間，莫謂鬼非人，重施力於神聖工巧之外，贊彼元化，相我齋功。
沐浴榜 詩人吟玉女有盆，隻要洗頭，漁父答大夫，此水但堪濯足，皆非盡善，不可效尤，蓋陰陽颠倒之坎離，其功甚大，況一六生成之天地，得氣最先，飲之者玲暖自知，掬之者清涼無盡，是名沐浴，具體設陳，秋入肺肝五内，灑金莖之露，冷侵毛骨，一壺浸寒玉之冰，對之而塵垢自消，因得以形神俱妙，非如春暮，果從沂水以詠歸，豈比華清歎出溫泉而拜賜，脫然無我，洗者是誰？ 監生榜 太極肇判，乾坤定而六子生，元氣散分，陰陽交而萬形具，惟人最貴，所主有神，以其為天地之心，果誰執造化之柄，茁蘭可愛，皆由萬靈恭奉而來，坐草雲亡，或出一念，扶持之外，未