第廿二卷

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論貴局下 【一切福神相還格】 凡祿馬陰官貴、六合、華蓋、金興、文星、貴人、印绶、祿庫、食神、奇德之類,皆謂之一福神,遞互相還,便是貴格,若無死絕沖破、空亡,有五行旺氣,福助之貴,為将相,如此而又有殺神,即少達曆重任,若有死絕沖破、空亡,隻在格上看之,又須尊者吉,方可,即幹神是也,凡幹神作生旺、臨官、或作福神,皆是尊吉也,納音逢死絕,茲謂尊吉卑兇,若納音既死絕,更有沖破空亡,即不成就,不過一薄尉州縣官,縱他有福神助之,亦不遇一多難京朝官耳,若死絕空亡沖破更有三刑六害,必是一孤獨有藝術人,或僧道,并無成舉人,更觀五行輕重消息斷之,若乘生旺氣者,特達之士,隻消一件,可作大貴,若不乘生旺之氣,須兩件可也。

    (林開五命) 【緻一凝神】 聖人得抱一之真,則無所不達,鬼神含得一之靈,則變化無窮,而陰陽之理,精神之運,斂散抑揚,歸于一者,所以為緻一之命,乃問世賢輔,出群異人也,如年月日時胎五位,納音四木、一水、四土一火之類是,見于時,或一金四木,土一水四,全之類,一見于年各有旺氣發越、一路是也,五位中有二戊、二醜,而日上或時上,見一寅之類是也,幹神上下俱是戊己,而日上見一丙之類是也,天乙、天官、文星,天德,往來見于四位為福貴之氣,獨于時上一位無福貴之氣是也,祿馬官印貴德會聚于一位是也。

    三合于日時上帶本家一位是也,三合逢一馬是也,四位俱乘旺氣,獨于時上帶一路死絕之氣是也,四位俱帶死絕之氣,惟日上或時上帶一路生旺之氣是也,四位或甲乙或丙丁或戊己或庚辛或壬癸,而日上或時上見一真官是也,雖曰如是,須往來會合歸于一者,方成此格。

     【虛中精實】 人之年時上下如天地覆載而運,日月于太虛之中,此虛中精實之格,最為奇妙,雖美惡相雜,憎愛相半,無不并包而兼容之,真大氣遠業之命,且年與時上下乘生旺之氣,而于日月兩路帶死絕之氣是也,年月時三位俱帶生旺之氣,惟日上帶一路衰敗死絕之氣是也,上下乘金土剛建厚實之德,惟日上一路建水火變通之氣是也,上下俱帶天乙、天官,文星、祿馬,并互換見諸吉神,獨日位上無祿馬貴氣是也,年月日得寅午戍生旺庫三位純全,獨日上一位在火氣衰敗死絕之處是也,巳酉醜、申子辰,亥卯未,三合之命,獨日上一位帶三合、衰敗死絕之氣是也,入此格者,曠世無忌,大德有容,富貴不能淫,威武不能屈。

     【鼎足鎡基】 鼎足之義,謂之三合,見三奇三合,見一馬三合,見馬合三合,見本幹三合,帶本家三合,以馬換實支,切忌以金當寅午戌之類,須旺中損壽也。

    三合見三奇者,乙丙丁或甲戊庚在年月日時,胎上是也。

    三合見一馬者,申子辰而得寅馬,巳酉醜而得亥馬之類是也。

    三合見馬合者,寅午戍見巳合,亥卯未見申合之類是也,三合見本幹者,甲乙人得亥卯未,丙丁人得寅午戍之類是也。

    三合帶本家者,寅午戍火命得丙寅,戊午、甲戍帶本家火也,亥卯未得己亥、辛卯、癸未,帶本家木也,他準此。

    又如寅午戌馬,在申有申,而阙寅,亥卯未馬在巳,有巳而阙亥,申子辰馬在寅,有寅而阙申,巳酉醜馬在亥,有亥而阙巳,此三合馬換頭支也。

     【拱揖阙門】 本命甲子,以己巳、辛未為拱揖,虛午為阙門本命乙醜以庚午壬申為拱揖,虛未為阙門,馀皆倣此,陽命隻天官合,陰命見天官、印绶,在日時上,居拱揖二位者是也,一如甲以己為天合,辛為天官,乙以庚為天官,壬為印绶之類,或二天官合,又二天官或二印绶,夾輔阙門,亦貴資以天德、天乙者,尤貴也。

    (并閻東叟) 拱将、拱門、并拱座,拱貴、拱印、青雲路 凡拱者二位虛夾一位,日拱,拱将者,如亥人得寅日,辰時,故虛夾有拱,林開雲:坐實不如拱虛、明合不如暗合,乃此格也。

    拱門者,如年對處是,如林發運癸亥年、癸亥月、戊辰日、戊午時,有辰有午,虛拱巳上一位,曰拱門,