第七卷
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論五行一
五行者往來乎天地之間，而不窮者也，是故謂之行，北方陰極而生寒，寒生水。
南方陽極而生熱，熱生火。
東方陽散而而生風，風生木，西方陰止以收而生燥，燥生金，中央陰陽交而生溫，溫生土，其相生也，所以相繼，其相克也，所以相治，此這謂有偏。
（五行要論） 【論金】 春忌見木，不能克伐。
夏忌見火，金嫌鬼盛。
秋忌見金太剛則阙，旺則害物。
冬忌見水，水流則金化，（金成則火煉器就，是金成則欲得火，金未成則不欲火也。
又雲：秋金得火方為良金，到已（ps：懷疑實為巳）酉醜亦可謂之成也。
） 又雲：金不煉不成器，聚金無火，難成脫樸之名，金重火輕，執事繁難。
金不利死衰之火，器象難完，金極火盛，為格最精，金輕火重，鍛煉消亡，大火煉金，幸功成而退速，純金湊水遇富顯以赢餘。
李九萬雲：金成則火來，故金未成欲得見火，金已成器，不欲見火也。
又雲：金無水則幹枯，土重則埋沒不顯，水重則沉沒，不作福。
悟玄子雲：火滅金須成大器，金輕火重命難全。
孫子才雲：金見子午寅亥，終始蹇塞之人，或成則破。
希尹雲：五行中其他長生皆在母氣臨官位，如木臨在寅，即為火長生之地，獨金長生在巳，土氣至巳已絕，又是火臨官之位，遇剋我者，而反為長生，豈非金氣，雖以至陰為體，然中含至陽之精，乃能堅剛，獨異衆物，若獨陰而不堅，則冰雪是也。
遇陽則消矣。
六金中惟庚戌尤喜巳，蓋火庫中金也。
若見乙巳，雖納音屬火，而乙與庚合，化為真金亦無礙。
【論木】 春忌見金，蓋死弱傷生，夏忌見火，火出木盡，秋忌見水，水盛則木漂，冬忌見死絕，<為春以前三陽未盛盤根在地當是時金水火土不能害之，惟忌死絕年。
>又雲：甲戌乙亥木之源，生木欲火而秀，丙丁亦然。
死木得金而造，庚辛必利，生木見金自傷，死木得火焚則盡，發則無憑也。
無風即止，遇水返化其源。
無風即止，亂也。
遇水返化其源，盡也。
活木甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之鄉，甲辰乙巳火木之生，死木甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金剋，甲子乙醜金剋木。
孫子才雲：天幹納音木見水多，木氣浮輕，水氣漂流，營生每勞力，剋陷六親，浮散他鄉，無安适之地。
悟玄子雲：水，小潤苗，大漂流。
李九萬雲：木有金，則有惟高惟斂之德，仍愛土重，能蟠根萬仞，冬月宜土，春月宜水，表裡也。
土少則有根危枝茂之患，又雲：凡木春生者，主一生不得閑。
【論水】 四時皆忌火多，火多則受竭，忌見沖刑，沖刑則橫流，忌見土重，土重則不流，忌見金死，金死則水囚，忌木旺，木旺則水死。
又雲天傾西北，水之源，地陷東南，水之府。
天傾西北，亥為水出之方，地陷東南，辰為納水之海，逆流到申而作聲，故水不西行，水多則溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。
玉霄寶鑑雲：水之性潤下，逆則有聲，順則有容，年月日時，逆行十二辰者逆也，入格者主清貴有聲譽，順行十二辰者順也，主有度量，有吉神扶助乃貴格。
悟玄子雲：水流清處遇冬天，壬癸難逢亥子全，最愛金生名秀氣，偏惟敗土濁根源<一本雲：偏為敗土濁其源>。
李九萬雲：水不絕源，亦伏金而流遠，水不可太過，過則反傷。
沉芝雲：水命動搖多主濁，注雲：凡水命不要太旺，更逢沖破，主常俗之人，或陰人不愛旺，多主淫蕩，愛自主自絕則吉。
【論火】 春忌見木，惡其焚也，夏忌見土，火旺見土，則暗也，秋忌見金，不能剋制，冬忌見水，水旺則滅形，春火欲明，不欲炎，炎則不實，秋火欲藏，不欲明，明則燥也。
冬火欲生，不欲殺，殺則暗也。
又雲：火無不明之理，明無不滅之象，火多令人不實，火極明明不久也，不可無木，木能藏火，春火得明，到卯寅生也，火不利西，古法雲：然是春火亦宜晚明何也，火無不明之理，亦無不滅之象,，火多發即死也。
悟玄子雲：炎炎真火鎮南方，不必輝光要扶藏，遇土不明多蹇塞，木逢旺處最為良，木死火虛難得求，早歲功名不久長。
玉霄寶鑑雲：火性炎上，不可太旺，太旺則酷烈暴物，生居離位者，果斷有為，銳于建功立事，若居坎位，則畏事多禮之士。
李九萬雲：火不長炎，惟託木以焰，火多無木者，不可發早，發早則無壽。
【論土】 五行之主，散在四維，故金木水火，依而成象，是四時皆有用，惟忌火死<酉也>，水旺<子也>。
神白經雲：火死土囚，水旺土虛。
風角雲：土得金火成大器，又雲：土高無貴，空惹灰塵。
土聚則滞，五行聚處，生有福之人。
何故土聚複滞？古人
南方陽極而生熱，熱生火。
東方陽散而而生風，風生木，西方陰止以收而生燥，燥生金，中央陰陽交而生溫，溫生土，其相生也，所以相繼，其相克也，所以相治，此這謂有偏。
（五行要論） 【論金】 春忌見木，不能克伐。
夏忌見火，金嫌鬼盛。
秋忌見金太剛則阙，旺則害物。
冬忌見水，水流則金化，（金成則火煉器就，是金成則欲得火，金未成則不欲火也。
又雲：秋金得火方為良金，到已（ps：懷疑實為巳）酉醜亦可謂之成也。
） 又雲：金不煉不成器，聚金無火，難成脫樸之名，金重火輕，執事繁難。
金不利死衰之火，器象難完，金極火盛，為格最精，金輕火重，鍛煉消亡，大火煉金，幸功成而退速，純金湊水遇富顯以赢餘。
李九萬雲：金成則火來，故金未成欲得見火，金已成器，不欲見火也。
又雲：金無水則幹枯，土重則埋沒不顯，水重則沉沒，不作福。
悟玄子雲：火滅金須成大器，金輕火重命難全。
孫子才雲：金見子午寅亥，終始蹇塞之人，或成則破。
希尹雲：五行中其他長生皆在母氣臨官位，如木臨在寅，即為火長生之地，獨金長生在巳，土氣至巳已絕，又是火臨官之位，遇剋我者，而反為長生，豈非金氣，雖以至陰為體，然中含至陽之精，乃能堅剛，獨異衆物，若獨陰而不堅，則冰雪是也。
遇陽則消矣。
六金中惟庚戌尤喜巳，蓋火庫中金也。
若見乙巳，雖納音屬火，而乙與庚合，化為真金亦無礙。
【論木】 春忌見金，蓋死弱傷生，夏忌見火，火出木盡，秋忌見水，水盛則木漂，冬忌見死絕，<為春以前三陽未盛盤根在地當是時金水火土不能害之，惟忌死絕年。
>又雲：甲戌乙亥木之源，生木欲火而秀，丙丁亦然。
死木得金而造，庚辛必利，生木見金自傷，死木得火焚則盡，發則無憑也。
無風即止，遇水返化其源。
無風即止，亂也。
遇水返化其源，盡也。
活木甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之鄉，甲辰乙巳火木之生，死木甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金剋，甲子乙醜金剋木。
孫子才雲：天幹納音木見水多，木氣浮輕，水氣漂流，營生每勞力，剋陷六親，浮散他鄉，無安适之地。
悟玄子雲：水，小潤苗，大漂流。
李九萬雲：木有金，則有惟高惟斂之德，仍愛土重，能蟠根萬仞，冬月宜土，春月宜水，表裡也。
土少則有根危枝茂之患，又雲：凡木春生者，主一生不得閑。
【論水】 四時皆忌火多，火多則受竭，忌見沖刑，沖刑則橫流，忌見土重，土重則不流，忌見金死，金死則水囚，忌木旺，木旺則水死。
又雲天傾西北，水之源，地陷東南，水之府。
天傾西北，亥為水出之方，地陷東南，辰為納水之海，逆流到申而作聲，故水不西行，水多則溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。
玉霄寶鑑雲：水之性潤下，逆則有聲，順則有容，年月日時，逆行十二辰者逆也，入格者主清貴有聲譽，順行十二辰者順也，主有度量，有吉神扶助乃貴格。
悟玄子雲：水流清處遇冬天，壬癸難逢亥子全，最愛金生名秀氣，偏惟敗土濁根源<一本雲：偏為敗土濁其源>。
李九萬雲：水不絕源，亦伏金而流遠，水不可太過，過則反傷。
沉芝雲：水命動搖多主濁，注雲：凡水命不要太旺，更逢沖破，主常俗之人，或陰人不愛旺，多主淫蕩，愛自主自絕則吉。
【論火】 春忌見木，惡其焚也，夏忌見土，火旺見土，則暗也，秋忌見金，不能剋制，冬忌見水，水旺則滅形，春火欲明，不欲炎，炎則不實，秋火欲藏，不欲明，明則燥也。
冬火欲生，不欲殺，殺則暗也。
又雲：火無不明之理，明無不滅之象，火多令人不實，火極明明不久也，不可無木，木能藏火，春火得明，到卯寅生也，火不利西，古法雲：然是春火亦宜晚明何也，火無不明之理，亦無不滅之象,，火多發即死也。
悟玄子雲：炎炎真火鎮南方，不必輝光要扶藏，遇土不明多蹇塞，木逢旺處最為良，木死火虛難得求，早歲功名不久長。
玉霄寶鑑雲：火性炎上，不可太旺，太旺則酷烈暴物，生居離位者，果斷有為，銳于建功立事，若居坎位，則畏事多禮之士。
李九萬雲：火不長炎，惟託木以焰，火多無木者，不可發早，發早則無壽。
【論土】 五行之主，散在四維，故金木水火，依而成象，是四時皆有用，惟忌火死<酉也>，水旺<子也>。
神白經雲：火死土囚，水旺土虛。
風角雲：土得金火成大器，又雲：土高無貴，空惹灰塵。
土聚則滞，五行聚處，生有福之人。
何故土聚複滞？古人