卷之四 婚姻門
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天後妻星，貴神夫象，二神相會，為牛女之交歡，兩相恰逢，正夫妻之好合。
惟甲戊庚日神後作天後，大吉作貴人，而格為聯茹，不拘進退，皆其象也。
得之者，吉無不利。
品貌根源第五 欲知女貌之妍媸，須視後乘為禀受；欲識迩來之色相，憑年上為轉移。
故凡後乘無戰，氣正當時，而又下履生旺之地，上乘生旺之天者，則其本來面目，當秀麗端正，無煩辭說矣。
惟是天命靡常，韶光日逝，年神既遂氣化而不齊，色相自随年運而遷變，故年上将神，堪占顔色。
而天官神煞，可驗吉兇。
若果年神旺相不空，而無内外戰刑，則水清金白，綽有可憑；土重火紅，皆堪指責；木主清癯而柔善；魁罡急燥而粗頑；月厭鹹池，難言貴重；天空元武淫賤無疑；蛇虎争戰而帶病符，傷殘是慮；勾朱刑害而兼謾語，唇舌滋多。
此其定象也。
若以五行相配言之，則年上下，未可或遺，而生克旺休，亦當兼視。
蓋水木有相生之雅，火金有克戰之嫌，木土見而脾胃欠安，金火逢而肺腸兼患。
木金慮損，土水經愆，吉兇須視天後，克應詳夫神煞。
害逢醜午，眸子應災；若逢卯辰，患歸手足；朱乘亥子，定麻其面；雀生寅申，須知發稀；乘四土為雀斑，臨巳午主能文。
命年關系第六 男年女命，雖各視其乘臨，以言休咎，而彼此相求，具可詳其成敗，以決疑違。
若為用度交加而無戰刑，則赤繩之系，業經前定，雖遐必成。
即見異方遙合，而當旺相，則有青鳥之傳，自必易孚，既成且速。
若女年克其男命，而後且克日、克官、克龍，則反居鬼空無氣之鄉者，女必傷夫。
若男命克其女年，而龍更克辰、克财、克後，則複陷廢休傷害之地者，行将損婦。
成改遲速始終瑣象第七 成不成，莫相刑。
以二後之與日上較言也。
凡日上神與後所乘神相刑則不成，否則宜成。
兩言決之耳。
蓋不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即後之所乘亦不宜與日上相刑，刑其日上之神，猶之乎刑日也。
刑日則已不利于男，何可成也？ 得不得，制其物。
以幹上神能制支上神，否則異方三合之神得之，上能制支辰也。
凡日上神能制支上神，或異方三合之神加支，而制其支，則易得，否則難得。
亦兩言決之耳。
物雲者，支為物也。
如甲子日戌加子之類。
按此二法，隻因支幹上下無交生互合之象，特變通而次第求之，以占成與得之可否耳。
然成得兩字者，則有所指不可漫然忽過。
蓋成則坦懷而無慮，故但視刑。
得則着意而有為，故須求制。
至于天罡之加，則又不得已而視之，以決疑耳。
非真有關于男女之休咎也。
蓋孟為事始，虛則未實，故難言成。
仲介事中，騎牆莫決，故亦難必。
季則實為事之終，故可得而成也。
遲速之機，則觀休旺，旺相則宜速就，休囚惟利遲成。
始終之義，則視三傳，初吉末兇，則有始無終；初兇末吉，則先難後易。
中兇多變，中吉無虧。
三傳俱吉，而遞生日辰者，百年可與其齊眉。
龍後休囚，而傳遞克之者，二姓恐難于偕老。
古今占驗第八 婚姻為人倫之首，即關風化，更切宗祧，而百年休咎，全在于此，誠非細務也。
乃古今占驗，獨不多存，其故為秘惜而不輕示人耶？抑理數元微，成法未可盡拘，正不必多存也？然而引伸觸類，取用方可不窮；而刻舟求劍，識見反多窒隘，雖多亦奚以為？ 占驗一 己酉年三月己卯日戌将辰時，男戊辰生四十二歲，女己醜年生二十一歲，申酉空，寅卯落空。
未午 蛇貴後陰 亥子醜寅元六青後 官己卯元 女：醜命子年
朱戌卯玄卯酉未醜 子乙酉後
惟甲戊庚日神後作天後，大吉作貴人，而格為聯茹，不拘進退，皆其象也。
得之者，吉無不利。
品貌根源第五 欲知女貌之妍媸，須視後乘為禀受；欲識迩來之色相，憑年上為轉移。
故凡後乘無戰，氣正當時，而又下履生旺之地，上乘生旺之天者，則其本來面目，當秀麗端正，無煩辭說矣。
惟是天命靡常，韶光日逝，年神既遂氣化而不齊，色相自随年運而遷變，故年上将神，堪占顔色。
而天官神煞，可驗吉兇。
若果年神旺相不空，而無内外戰刑，則水清金白，綽有可憑；土重火紅，皆堪指責；木主清癯而柔善；魁罡急燥而粗頑；月厭鹹池，難言貴重；天空元武淫賤無疑；蛇虎争戰而帶病符，傷殘是慮；勾朱刑害而兼謾語，唇舌滋多。
此其定象也。
若以五行相配言之，則年上下，未可或遺，而生克旺休，亦當兼視。
蓋水木有相生之雅，火金有克戰之嫌，木土見而脾胃欠安，金火逢而肺腸兼患。
木金慮損，土水經愆，吉兇須視天後，克應詳夫神煞。
害逢醜午，眸子應災；若逢卯辰，患歸手足；朱乘亥子，定麻其面；雀生寅申，須知發稀；乘四土為雀斑，臨巳午主能文。
命年關系第六 男年女命，雖各視其乘臨，以言休咎，而彼此相求，具可詳其成敗，以決疑違。
若為用度交加而無戰刑，則赤繩之系，業經前定，雖遐必成。
即見異方遙合，而當旺相，則有青鳥之傳，自必易孚，既成且速。
若女年克其男命，而後且克日、克官、克龍，則反居鬼空無氣之鄉者，女必傷夫。
若男命克其女年，而龍更克辰、克财、克後，則複陷廢休傷害之地者，行将損婦。
成改遲速始終瑣象第七 成不成，莫相刑。
以二後之與日上較言也。
凡日上神與後所乘神相刑則不成，否則宜成。
兩言決之耳。
蓋不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即後之所乘亦不宜與日上相刑，刑其日上之神，猶之乎刑日也。
刑日則已不利于男，何可成也？ 得不得，制其物。
以幹上神能制支上神，否則異方三合之神得之，上能制支辰也。
凡日上神能制支上神，或異方三合之神加支，而制其支，則易得，否則難得。
亦兩言決之耳。
物雲者，支為物也。
如甲子日戌加子之類。
按此二法，隻因支幹上下無交生互合之象，特變通而次第求之，以占成與得之可否耳。
然成得兩字者，則有所指不可漫然忽過。
蓋成則坦懷而無慮，故但視刑。
得則着意而有為，故須求制。
至于天罡之加，則又不得已而視之，以決疑耳。
非真有關于男女之休咎也。
蓋孟為事始，虛則未實，故難言成。
仲介事中，騎牆莫決，故亦難必。
季則實為事之終，故可得而成也。
遲速之機，則觀休旺，旺相則宜速就，休囚惟利遲成。
始終之義，則視三傳，初吉末兇，則有始無終；初兇末吉，則先難後易。
中兇多變，中吉無虧。
三傳俱吉，而遞生日辰者，百年可與其齊眉。
龍後休囚，而傳遞克之者，二姓恐難于偕老。
古今占驗第八 婚姻為人倫之首，即關風化，更切宗祧，而百年休咎，全在于此，誠非細務也。
乃古今占驗，獨不多存，其故為秘惜而不輕示人耶？抑理數元微，成法未可盡拘，正不必多存也？然而引伸觸類，取用方可不窮；而刻舟求劍，識見反多窒隘，雖多亦奚以為？ 占驗一 己酉年三月己卯日戌将辰時，男戊辰生四十二歲，女己醜年生二十一歲，申酉空，寅卯落空。
未午 蛇貴後陰 亥子醜寅元六青後