瑣言凡十條
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瑣言凡十條
一不可不知地理
孔子曰“蔔其宅兆而安厝之”。
程子曰：“蔔其宅兆者，蔔其地之美惡也。
地之美者，則神靈安，子孫盛。
若培植其根而枝葉茂。
”又曰：“祖父子孫同氣，彼安則此安，彼危則此危。
”朱子曰：“葬之為言藏也，所以藏其祖考之遺體也。
以子孫而藏其祖考之遺體，則必緻其謹重誠敬之心，以為安固久遠之計。
使其形體全而神靈得安，則其子孫盛而祭祀不絕。
”又曰：“其或擇之不精，地之不吉，則必有水泉、蟻蝼、地風之屬以賊其内，使其形神不安，而子孫亦有死亡絕滅之憂，甚可畏也。
”陸象山曰：“通天地人曰儒。
地理之學雖一藝，然上以盡送終之孝，下以為啟後之謀，其為事亦重矣。
親之生，身體發膚皆當保愛，況親之殁也，奉親之體厝諸地，固乃付之庸師俗巫，使父母體魄不得其安，則孝安在哉！”夫觀聖賢所論如此，則擇地殡親之道，誠仁人孝子之不可忽者。
若平居視地理為末務，而不之問，一旦有大故，則不免倉卒苟且為之，幸得吉地，固所願矣；不幸而置親體于蟻泉沙礫中，無異委之于壑坵，不孝孰甚？故人子須于平時講明其說，庶幾他日臨事不悞，而親魄得安于地下矣。
雖然，三折臂然後稱明醫，地之理又非膚淺及鮮傳者所能究竟也。
苟曰予既已知之矣，而自用自專，悞兇為吉，牢不可破，則其害奚異于庸師俗巫哉！噫，萬镒之玉，必付之玉人而後可也。
二不可停柩不葬 司馬溫公曰：“今人有喪親者，往往久而不葬。
問之，曰歲月未利也。
又曰未有吉地也。
遊宦遠方未得歸也。
貧未能辦葬具也。
至有終身累世而不葬，遂有棄失屍柩不知其處者。
嗚呼！可不令人深歎愍哉！人所貴于身後有子孫者，為能藏其形骸也。
其所為乃如是，曷若無子孫死于道路，猶有仁者見而殣之耶。
且先王制禮，葬期遠不過七月，自王公以下，皆三月而葬。
又禮，未葬不變服，食粥，居倚廬，哀親之未有所歸也。
既葬，然後漸有變除。
今之人背禮違法，未葬而除喪，從宦四方，食稻衣錦，飲酒作樂，于心安乎？”吳草廬曰：“喪不即舉，年代已遠，或子孫參差而人事不齊，或罹兵亂而水火不測，或貧病兼并而不能舉，或是非争兢而害成，或官事牢獄而不可為，或日怠日忘而竟成棄置，皆停喪久遠而變見多端也。
”愚按：二公所言，極其痛切。
蓋今時之俗，平居多不講夫地理，及有變故，則懵無所措，停柩以侍擇地。
初心雖切，久必因循，遂至醉夢過時，不知為天地間極大罪人。
有子不能葬其父，有孫不能葬其祖，至于年代深遠，誠有如二公之所慮者。
嗚呼！為人子者可不懔懔然而知所戒懼乎？ 三不可侵葬祖冢 夫地理之法雖繁，而“葬乘生氣”一言，足以盡其肯綮。
故千裡來龍入首，惟融八尺之穴。
諺雲“陰地一
程子曰：“蔔其宅兆者，蔔其地之美惡也。
地之美者，則神靈安，子孫盛。
若培植其根而枝葉茂。
”又曰：“祖父子孫同氣，彼安則此安，彼危則此危。
”朱子曰：“葬之為言藏也，所以藏其祖考之遺體也。
以子孫而藏其祖考之遺體，則必緻其謹重誠敬之心，以為安固久遠之計。
使其形體全而神靈得安，則其子孫盛而祭祀不絕。
”又曰：“其或擇之不精，地之不吉，則必有水泉、蟻蝼、地風之屬以賊其内，使其形神不安，而子孫亦有死亡絕滅之憂，甚可畏也。
”陸象山曰：“通天地人曰儒。
地理之學雖一藝，然上以盡送終之孝，下以為啟後之謀，其為事亦重矣。
親之生，身體發膚皆當保愛，況親之殁也，奉親之體厝諸地，固乃付之庸師俗巫，使父母體魄不得其安，則孝安在哉！”夫觀聖賢所論如此，則擇地殡親之道，誠仁人孝子之不可忽者。
若平居視地理為末務，而不之問，一旦有大故，則不免倉卒苟且為之，幸得吉地，固所願矣；不幸而置親體于蟻泉沙礫中，無異委之于壑坵，不孝孰甚？故人子須于平時講明其說，庶幾他日臨事不悞，而親魄得安于地下矣。
雖然，三折臂然後稱明醫，地之理又非膚淺及鮮傳者所能究竟也。
苟曰予既已知之矣，而自用自專，悞兇為吉，牢不可破，則其害奚異于庸師俗巫哉！噫，萬镒之玉，必付之玉人而後可也。
二不可停柩不葬 司馬溫公曰：“今人有喪親者，往往久而不葬。
問之，曰歲月未利也。
又曰未有吉地也。
遊宦遠方未得歸也。
貧未能辦葬具也。
至有終身累世而不葬，遂有棄失屍柩不知其處者。
嗚呼！可不令人深歎愍哉！人所貴于身後有子孫者，為能藏其形骸也。
其所為乃如是，曷若無子孫死于道路，猶有仁者見而殣之耶。
且先王制禮，葬期遠不過七月，自王公以下，皆三月而葬。
又禮，未葬不變服，食粥，居倚廬，哀親之未有所歸也。
既葬，然後漸有變除。
今之人背禮違法，未葬而除喪，從宦四方，食稻衣錦，飲酒作樂，于心安乎？”吳草廬曰：“喪不即舉，年代已遠，或子孫參差而人事不齊，或罹兵亂而水火不測，或貧病兼并而不能舉，或是非争兢而害成，或官事牢獄而不可為，或日怠日忘而竟成棄置，皆停喪久遠而變見多端也。
”愚按：二公所言，極其痛切。
蓋今時之俗，平居多不講夫地理，及有變故，則懵無所措，停柩以侍擇地。
初心雖切，久必因循，遂至醉夢過時，不知為天地間極大罪人。
有子不能葬其父，有孫不能葬其祖，至于年代深遠，誠有如二公之所慮者。
嗚呼！為人子者可不懔懔然而知所戒懼乎？ 三不可侵葬祖冢 夫地理之法雖繁，而“葬乘生氣”一言，足以盡其肯綮。
故千裡來龍入首，惟融八尺之穴。
諺雲“陰地一
