凡例
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重刊人子須知資孝地理心學統宗江右山人徐善繼述同着
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一、是編為人子術，非為術家設，故凡不傳之秘，一一敷陳口訣而作詩歌，以為不記誦便。
二、是編惟務通俗，俾易知識，初無意于組織文辭，以絢觀美。
是以直叙其旨而不嫌于鄙，詳述其奧而不慮乎繁。
即于前後之重複，辨證之瑣屑，與夫照應不齊，言論膚淺，俱弗暇恤耳。
三、是編所收諸名地圖，不過為釋疑設耳。
故于緊要相關處，援古證今，具圖詳說以發明之。
其間或因論龍穴而略于于砂水，或因論砂水而略于龍穴，惟所重處特加詳焉，其它莫能悉及。
蓋寸箋半簡間，摹數百十裡山川，烏可兼備哉！闇者或病其不類，緣識見不同耳。
祝觀物先生雲：“圖圖圖，模糊模糊複模糊。
一人摹一樣，十人畫九圖。
”信哉！善觀者當自得其妙，又安可按圖索骥？ 四、凡諸名地圖，皆予兄弟足目所經涉者，或名師扡點，或課驗不爽，或發越确應，必有明征可為法則者斯收之。
否則，無征不信，何可泛收？ 五、凡諸地圖，必着其土名山向，某師所蔔，及詳所出人物官爵，不以瑣屑自嫌者，固所以征其實迹，亦欲人子因此可以索微探頤，得意于筆舌之外，毋以是而反啟疑議焉。
六、凡引用諸名師語，或稱姓氏，或稱書名，或稱号，或稱字，或止稱某氏某公，從便也。
其不著者，阙疑耳。
多吾鄉者，考據切實雲。
七、凡折衷諸說是非，亦惟據于已驗仙迹，及名師議論之長者取證也。
八、凡收諸名地圖，既有叙說矣，又間有補義釋義，及有傳奇傳疑者，或以取證，或以申明，非瑣也。
九、凡設龍穴砂水
二、是編惟務通俗，俾易知識，初無意于組織文辭，以絢觀美。
是以直叙其旨而不嫌于鄙，詳述其奧而不慮乎繁。
即于前後之重複，辨證之瑣屑，與夫照應不齊，言論膚淺，俱弗暇恤耳。
三、是編所收諸名地圖，不過為釋疑設耳。
故于緊要相關處，援古證今，具圖詳說以發明之。
其間或因論龍穴而略于于砂水，或因論砂水而略于龍穴，惟所重處特加詳焉，其它莫能悉及。
蓋寸箋半簡間，摹數百十裡山川，烏可兼備哉！闇者或病其不類，緣識見不同耳。
祝觀物先生雲：“圖圖圖，模糊模糊複模糊。
一人摹一樣，十人畫九圖。
”信哉！善觀者當自得其妙，又安可按圖索骥？ 四、凡諸名地圖，皆予兄弟足目所經涉者，或名師扡點，或課驗不爽，或發越确應，必有明征可為法則者斯收之。
否則，無征不信，何可泛收？ 五、凡諸地圖，必着其土名山向，某師所蔔，及詳所出人物官爵，不以瑣屑自嫌者，固所以征其實迹，亦欲人子因此可以索微探頤，得意于筆舌之外，毋以是而反啟疑議焉。
六、凡引用諸名師語，或稱姓氏，或稱書名，或稱号，或稱字，或止稱某氏某公，從便也。
其不著者，阙疑耳。
多吾鄉者，考據切實雲。
七、凡折衷諸說是非，亦惟據于已驗仙迹，及名師議論之長者取證也。
八、凡收諸名地圖，既有叙說矣，又間有補義釋義，及有傳奇傳疑者，或以取證，或以申明，非瑣也。
九、凡設龍穴砂水
