太清金阙玉華仙書八極神章三皇内秘文卷下
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道至無而生天地。
天至動也，而北辰不移，含虛不虧；地至靜也，而東流不辍，興雲不竭，故天長地久，人何獨而有死焉。
蓋人不知天地之趣，荒迷紀綱之神，以将恩情為愛，塵欲為親，未及中年，多先禍命。
今者故開太虛之首，明辮天地之元，訣神明之法，以度群生，免失人身之道。
得遇者以功志神，能白日升天，以道煉氣，能在世而不死。
斯文乃高玄内秘，深洩天機，秘之玉匣，亂傳漏慢此書，九祖沉殃，爾秘之秘之。
制惡興善章第一 陽之精曰魂與神，陰之精日魄與屍。
神勝則為善，魄強則為惡，制惡興善則理，忘善從惡則亂，理久而屍滅魄亡，亂久而神逝魂散。
故屍滅魄亡者，神與形合，與太陽而為仙；神逝魂消者，屍與魄淪，與太陰而為鬼。
皆自然之理也。
立正忘邪章第二 人之修道，當立其正而忘其邪。
正之不立，則生諸亂而損傷於神，邪之不忘，則感衆惡而反害於身。
故立其正，則仙道日鄰，從其邪，則鬼道日親。
不忘情絕念，不止欲澄心，專為貪饕嗜欲，不舍愛情，從心所欲者，為其邪也。
明昏亂章第三 不識賢，不擇友，不辯法，能無迷乎？不識二真反覆，不察陰陽混成，行功無節，屈性伐神，能無損乎？不達玄妙，獨執小術，能無病乎？虛功受死，能無誤乎？ 固形體章第四 固形者，以養生之初務，為大道之根元。
幽栖忘其聲色，純素安於天和。
然要辯其損益，識其禁忌，明其内外，知其生克，息華液於玉池，保流酥於紫府。
精積成而元氣自生，氣旺靈而元神自集，神旺集而五氣自運，五氣既運，為通玄至真之漸也。
煉神氣章第五 神水河車瑩兮瑩，返複刀圭新更新。
卦鋪離象垂瓊滴，灑翠潛煙深更深。
運用坎離交龍虎，子後午前一度舉，一上一下往來騰。
更尋元首節節推，節節推時卯與酉。
昆侖透過玉酥膏，運入華池分三口。
泝流交換接純陽，遍滿寰瀛諸藏走。
八正三爻火數成，神氣相合體不朽。
訣曰：點滴瓊漿瑩若水，烹煉還元補虛髓。
八爻正氣一齊興，沖透雙關換顔體。
出聖胎章第六 青兮清，翠兮濃，一顆明珠絕埃塵。
絕埃塵兮塵盡去，盡去塵兮現本真。
本真現兮無大小，變化通靈作姹嬰。
精抱血，血抱精，精血相投肌骨生。
肌骨生兮分天地，天地分兮脾在志，志在脾兮魂入肝，心腎相和魄入肺，五藏安神盡總全。
然後三才分六位，其中精府受盛門。
六律分爻定五音，五音全兮陽數足。
一半周天燒彎曲，神分形定志精細，緞煉連綿烹正氣。
正氣
天至動也，而北辰不移，含虛不虧；地至靜也，而東流不辍，興雲不竭，故天長地久，人何獨而有死焉。
蓋人不知天地之趣，荒迷紀綱之神，以将恩情為愛，塵欲為親，未及中年，多先禍命。
今者故開太虛之首，明辮天地之元，訣神明之法，以度群生，免失人身之道。
得遇者以功志神，能白日升天，以道煉氣，能在世而不死。
斯文乃高玄内秘，深洩天機，秘之玉匣，亂傳漏慢此書，九祖沉殃，爾秘之秘之。
制惡興善章第一 陽之精曰魂與神，陰之精日魄與屍。
神勝則為善，魄強則為惡，制惡興善則理，忘善從惡則亂，理久而屍滅魄亡，亂久而神逝魂散。
故屍滅魄亡者，神與形合，與太陽而為仙；神逝魂消者，屍與魄淪，與太陰而為鬼。
皆自然之理也。
立正忘邪章第二 人之修道，當立其正而忘其邪。
正之不立，則生諸亂而損傷於神，邪之不忘，則感衆惡而反害於身。
故立其正，則仙道日鄰，從其邪，則鬼道日親。
不忘情絕念，不止欲澄心，專為貪饕嗜欲，不舍愛情，從心所欲者，為其邪也。
明昏亂章第三 不識賢，不擇友，不辯法，能無迷乎？不識二真反覆，不察陰陽混成，行功無節，屈性伐神，能無損乎？不達玄妙，獨執小術，能無病乎？虛功受死，能無誤乎？ 固形體章第四 固形者，以養生之初務，為大道之根元。
幽栖忘其聲色，純素安於天和。
然要辯其損益，識其禁忌，明其内外，知其生克，息華液於玉池，保流酥於紫府。
精積成而元氣自生，氣旺靈而元神自集，神旺集而五氣自運，五氣既運，為通玄至真之漸也。
煉神氣章第五 神水河車瑩兮瑩，返複刀圭新更新。
卦鋪離象垂瓊滴，灑翠潛煙深更深。
運用坎離交龍虎，子後午前一度舉，一上一下往來騰。
更尋元首節節推，節節推時卯與酉。
昆侖透過玉酥膏，運入華池分三口。
泝流交換接純陽，遍滿寰瀛諸藏走。
八正三爻火數成，神氣相合體不朽。
訣曰：點滴瓊漿瑩若水，烹煉還元補虛髓。
八爻正氣一齊興，沖透雙關換顔體。
出聖胎章第六 青兮清，翠兮濃，一顆明珠絕埃塵。
絕埃塵兮塵盡去，盡去塵兮現本真。
本真現兮無大小，變化通靈作姹嬰。
精抱血，血抱精，精血相投肌骨生。
肌骨生兮分天地，天地分兮脾在志，志在脾兮魂入肝，心腎相和魄入肺，五藏安神盡總全。
然後三才分六位，其中精府受盛門。
六律分爻定五音，五音全兮陽數足。
一半周天燒彎曲，神分形定志精細，緞煉連綿烹正氣。
正氣
