太清金阙玉華仙書八極神章三皇内秘文卷上
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微正章第一
天皇君曰：太虛之先，寂寥無象，何以至精感激，而真一存焉，真一運行而元氣自化。
元氣有中之無，無中之有，廣不可量，微不可察，氤氲漸着，混元無移，萬象之端，兆朕於此。
以清徹明朗者浮之為天，濁滞煩昧者積之為地，平和柔順者結之為人，至靈剛秀者化之為神，錯謬陰戾者散而為異類。
皆禀一氣之所生，分萬殊而各位，雖群動紏紛而皆可聖矣。
滅而複生，周而複始，道德之體，人神之心，感應不窮，未嘗倍於動用之境矣。
故道者乃虛無之象，造化之根，神明之本，天地之源。
其大無外，其微無内，浩曠無端，杳冥無際，而至幽靡測，而大明垂光，至靜無心而品物有方。
混元無物，寂悄無聲，萬象以之而生，五行以之而成。
生者有極，成者有虧，生生成成，今古湛然不移，此之為道也。
德者，天地所禀，陰陽所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，幽冥動植，鹹暢其宜，恩流不息，群生不知此之為德也。
是知道德者，乃天地之祖也；天地者，乃萬物之父母也；羅天之尊者，乃虛無之紀綱也；八極之神者，乃天地之柄也；日月清明者，乃天地之度數也；萬星群象者，乃天地之變道也；五行六氣者，乃天地之樞機也；帝王國君者，乃三才之主總也；群品之類者，乃陰陽之移氣也；精邪鬼怪者，乃天地之影響也；靈芝仙藥者，乃精明純粹所化也。
是知萬物之源者，皆道德為根，象帝之先，真一之為本也。
神宗章第二 天皇君曰：天地者，不能自有生也。
生天地者，太極也。
太極者，不能自運也。
運太極者，真精也。
真精者，自然運化也。
惟神惟明，是曰虛皇，高居九清，乃司玄化。
總禦萬靈者，曰元始君也。
元始君者，一曰盤古真人，二日九皇都主，三曰八極神王，四曰大羅仙總持。
天形如巨蓋，日月未着明，星辰未着光，玄元虛曠，況蕩彌冥，寂寂默默，混沌無名。
上無所系，下無所根，上無八極，下無五嶽，上無變通，下無樞機，時元始君混成焉。
常呼吸元氣，後生變通，感激真精，至於太極一氣，分判而成兩儀，上列三清，下分四大劫。
又經四萬劫，地生剛須，剛須生濱牽，濱牽生龍，龍生水，岸石山血，血化為大元少母。
大元少母生能人言，容姿絕妙，常遊地藏之間，呼吸元氣。
元始知之，與之通氣，然後日月有明，星辰有光，五運自分，六氣自正。
後經四萬劫，元始化為盤古真人，與之開其左心、小腸，後方能育。
又經四萬劫，生天皇王，十三頭。
天皇王生地皇王，地皇王生人皇王，是有三皇内秘之法，乃斯文也。
然後布列五方，成五嶽之神，為五行之主也。
在天為五星、五氣，在地為五行、五嶽。
東方有東嶽之神，乃陽木之君。
南方有南嶽之神，乃離明之君。
西方有西嶽之神，乃大着之君。
北方有北嶽之神，乃靈宰之君。
中央有中嶽之神，乃軒轅公孫之帝。
樞以萬象之主，掌以交泰之籍也。
天中大羅八天三十二帝，八極有七百二十君，虛無三十六洞天，有八方消魔神王之神也。
上三霄： 蒼霄四洞天：日精寶箓洞天，内有日光之主為正，太陽天子為宗，以次神王，以次神仙，在其内者，并主一切世間照臨之事。
月華明應洞天，以太陰星陽神為主，月華天女為正，其内神王，其内神仙，并主星辰交變、陰陽否泰、萬物休咎之事。
南鬥注生洞天，内有南鬥長生大帝為主，長生星君為正，内有神王，内有神仙，并主水陸趣生錄貴賤之事，掌以群生生死之籍。
北鬥七符箓羅洞天，内有北極紫微大帝為主，内有神王，内有神仙，并主齋醮罪福，除斷鬼邪、掃蕩精魅之事也。
風霄四洞天：寶華神光洞天、太素精陽洞天、金華西玉洞天、積英絕粹洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并主文明之職，掌握陰府之事也。
雲霄四洞天：太虛神應洞天、七明焰魔洞天、虛境刀利洞天、八極靜度洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并主以十善行絕之事，統以升仙之職。
此三霄之外，自下至上，以中為度，乃天關之上矣。
中三霄： 煙霄四洞天：紫極靜梵洞天、神霄玉清洞天、陽明朱鳳洞天、東華青童洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并主水府地祇海嶽福地之事，三島十洲地仙散仙劍仙、積德積行修行上士之職也。
霞霄四洞天：羽風虛白洞天、太易和陽洞天、瓊雲上真洞天、太初集仙洞天。
此四洞天神，四洞天仙，皆得陽明六化陰精大變之功也，主以列仙升天，握以南宮之職。
氣霄四洞天：太始玉清洞天、太和四聖洞天、神霄消魔洞天、天華上相洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并以主運氣劫度，日月魂魄，星辰交失，人主興廢，天地威氣，風雨之集聚。
自中以上為度，此三霄凝精陽首，接宇宙，結真氣，作宮庭，屬三境之所也。
下三霄： 景霄四洞天：太清金阙洞天、神真玄化洞天、木公金母洞天、三元極變洞天。
此四洞天乃玉皇大帝為主，内有神王，内有神仙，皆主天上地下陰府，三統七禦，掌握萬事之職也。
碧霄四洞天：碧虛太一洞天、紫英夜光洞天、精華太空洞天、玉陽無極洞天。
此四洞天神，四洞天仙，乃玉皇大帝為主，并職天上一切天仙天官、天人得失之事也。
丹霄四洞天：錦林洞天、雲林洞天、神精洞天、大羅洞天。
此四洞天以地皇正主，天皇大帝都主，中有神王，中有天官，并主三清聖教，八極靈文之職，檢校仙書神訣之事。
九霄之上、八極之外，名曰大羅之天，中有玉清聖境，無上聖宗，無上仙君，大道之母，一氣之君，号曰元始也。
中有上清真境，元皇大道君所居。
中有太清仙境，太上老君所居。
玉京之山，珠林紫實，瓊花鳳髓，以生其上。
中有八十一路，以通塵世八十一洞天。
天中之祖聖、天中之祖宗、天中之神王、天中之帝君、天中之天官、天中之天仙、天中之天人、天中之大聖、九霄之神、五嶽之君，皆五日一朝赴玉京之山。
三境之内，元始之前，雖八天九地萬萬餘裡，遠近皆集，頃刻之間也。
五嶽之下，地仙所職者，北方真武真君。
生伏塵世，祖積陰功，幼慕真風，少習道業，精達造化之源流，深測神變之妙理。
遇玉清君授以斬鬼玉文天書十部，鐵鏡銅符，以蕩陰精妖魅，以散發執玉清天丁劍，披八卦羽化衣服，踏天地龜蛇者是也。
南嶽司命者，隋魏夫人也。
東嶽司命者，乃紫微王夫人
元氣有中之無，無中之有，廣不可量，微不可察，氤氲漸着，混元無移，萬象之端，兆朕於此。
以清徹明朗者浮之為天，濁滞煩昧者積之為地，平和柔順者結之為人，至靈剛秀者化之為神，錯謬陰戾者散而為異類。
皆禀一氣之所生，分萬殊而各位，雖群動紏紛而皆可聖矣。
滅而複生，周而複始，道德之體，人神之心，感應不窮，未嘗倍於動用之境矣。
故道者乃虛無之象，造化之根，神明之本，天地之源。
其大無外，其微無内，浩曠無端，杳冥無際，而至幽靡測，而大明垂光，至靜無心而品物有方。
混元無物，寂悄無聲，萬象以之而生，五行以之而成。
生者有極，成者有虧，生生成成，今古湛然不移，此之為道也。
德者，天地所禀，陰陽所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，幽冥動植，鹹暢其宜，恩流不息，群生不知此之為德也。
是知道德者，乃天地之祖也；天地者，乃萬物之父母也；羅天之尊者，乃虛無之紀綱也；八極之神者，乃天地之柄也；日月清明者，乃天地之度數也；萬星群象者，乃天地之變道也；五行六氣者，乃天地之樞機也；帝王國君者，乃三才之主總也；群品之類者，乃陰陽之移氣也；精邪鬼怪者，乃天地之影響也；靈芝仙藥者，乃精明純粹所化也。
是知萬物之源者，皆道德為根，象帝之先，真一之為本也。
神宗章第二 天皇君曰：天地者，不能自有生也。
生天地者，太極也。
太極者，不能自運也。
運太極者，真精也。
真精者，自然運化也。
惟神惟明，是曰虛皇，高居九清，乃司玄化。
總禦萬靈者，曰元始君也。
元始君者，一曰盤古真人，二日九皇都主，三曰八極神王，四曰大羅仙總持。
天形如巨蓋，日月未着明，星辰未着光，玄元虛曠，況蕩彌冥，寂寂默默，混沌無名。
上無所系，下無所根，上無八極，下無五嶽，上無變通，下無樞機，時元始君混成焉。
常呼吸元氣，後生變通，感激真精，至於太極一氣，分判而成兩儀，上列三清，下分四大劫。
又經四萬劫，地生剛須，剛須生濱牽，濱牽生龍，龍生水，岸石山血，血化為大元少母。
大元少母生能人言，容姿絕妙，常遊地藏之間，呼吸元氣。
元始知之，與之通氣，然後日月有明，星辰有光，五運自分，六氣自正。
後經四萬劫，元始化為盤古真人，與之開其左心、小腸，後方能育。
又經四萬劫，生天皇王，十三頭。
天皇王生地皇王，地皇王生人皇王，是有三皇内秘之法，乃斯文也。
然後布列五方，成五嶽之神，為五行之主也。
在天為五星、五氣，在地為五行、五嶽。
東方有東嶽之神，乃陽木之君。
南方有南嶽之神，乃離明之君。
西方有西嶽之神，乃大着之君。
北方有北嶽之神，乃靈宰之君。
中央有中嶽之神，乃軒轅公孫之帝。
樞以萬象之主，掌以交泰之籍也。
天中大羅八天三十二帝，八極有七百二十君，虛無三十六洞天，有八方消魔神王之神也。
上三霄： 蒼霄四洞天：日精寶箓洞天，内有日光之主為正，太陽天子為宗，以次神王，以次神仙，在其内者，并主一切世間照臨之事。
月華明應洞天，以太陰星陽神為主，月華天女為正，其内神王，其内神仙，并主星辰交變、陰陽否泰、萬物休咎之事。
南鬥注生洞天，内有南鬥長生大帝為主，長生星君為正，内有神王，内有神仙，并主水陸趣生錄貴賤之事，掌以群生生死之籍。
北鬥七符箓羅洞天，内有北極紫微大帝為主，内有神王，内有神仙，并主齋醮罪福，除斷鬼邪、掃蕩精魅之事也。
風霄四洞天：寶華神光洞天、太素精陽洞天、金華西玉洞天、積英絕粹洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并主文明之職，掌握陰府之事也。
雲霄四洞天：太虛神應洞天、七明焰魔洞天、虛境刀利洞天、八極靜度洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并主以十善行絕之事，統以升仙之職。
此三霄之外，自下至上，以中為度，乃天關之上矣。
中三霄： 煙霄四洞天：紫極靜梵洞天、神霄玉清洞天、陽明朱鳳洞天、東華青童洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并主水府地祇海嶽福地之事，三島十洲地仙散仙劍仙、積德積行修行上士之職也。
霞霄四洞天：羽風虛白洞天、太易和陽洞天、瓊雲上真洞天、太初集仙洞天。
此四洞天神，四洞天仙，皆得陽明六化陰精大變之功也，主以列仙升天，握以南宮之職。
氣霄四洞天：太始玉清洞天、太和四聖洞天、神霄消魔洞天、天華上相洞天。
此四洞天神，四洞天仙，并以主運氣劫度，日月魂魄，星辰交失，人主興廢，天地威氣，風雨之集聚。
自中以上為度，此三霄凝精陽首，接宇宙，結真氣，作宮庭，屬三境之所也。
下三霄： 景霄四洞天：太清金阙洞天、神真玄化洞天、木公金母洞天、三元極變洞天。
此四洞天乃玉皇大帝為主，内有神王，内有神仙，皆主天上地下陰府，三統七禦，掌握萬事之職也。
碧霄四洞天：碧虛太一洞天、紫英夜光洞天、精華太空洞天、玉陽無極洞天。
此四洞天神，四洞天仙，乃玉皇大帝為主，并職天上一切天仙天官、天人得失之事也。
丹霄四洞天：錦林洞天、雲林洞天、神精洞天、大羅洞天。
此四洞天以地皇正主，天皇大帝都主，中有神王，中有天官，并主三清聖教，八極靈文之職，檢校仙書神訣之事。
九霄之上、八極之外，名曰大羅之天，中有玉清聖境，無上聖宗，無上仙君，大道之母，一氣之君，号曰元始也。
中有上清真境，元皇大道君所居。
中有太清仙境，太上老君所居。
玉京之山，珠林紫實，瓊花鳳髓，以生其上。
中有八十一路，以通塵世八十一洞天。
天中之祖聖、天中之祖宗、天中之神王、天中之帝君、天中之天官、天中之天仙、天中之天人、天中之大聖、九霄之神、五嶽之君，皆五日一朝赴玉京之山。
三境之内，元始之前，雖八天九地萬萬餘裡，遠近皆集，頃刻之間也。
五嶽之下，地仙所職者，北方真武真君。
生伏塵世，祖積陰功，幼慕真風，少習道業，精達造化之源流，深測神變之妙理。
遇玉清君授以斬鬼玉文天書十部，鐵鏡銅符，以蕩陰精妖魅，以散發執玉清天丁劍，披八卦羽化衣服，踏天地龜蛇者是也。
南嶽司命者，隋魏夫人也。
東嶽司命者，乃紫微王夫人
