洞玄靈寶長夜之府九幽玉匮明真科
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諸天。
學士自可量節而行事。
飛天神人曰：凡國王帝主，禳災度厄，用五方紋缯，随方尺數#96。
龍用上金，命缯用紫紋，法天家之重。
庶民用缦缯，龍用中金，然燈請乞，同於上法。
有違考屬天官玄都曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，以金龍三枚，投於水府，及靈山、所住宅中，合三處，為學仙之信。
不投此，三官拘人命籍，求乞不達。
法依玉訣之文，有違考屬地官九都曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，當#97以紋缯五方之彩，各四十尺，以關五帝，為告盟之信。
阙則五帝不受人名，為五帝魔王所壞，使人志念不專。
考屬水官泉曲曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，法用上金五兩，以盟五嶽，為寶經之信。
阙則犯慢經之科，五嶽靈山不領人學籍。
違者考屬陰官曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，以金錢二百四十，以質二十四炁生官重真之信。
阙則三部八景之神不度人命籍。
無金錢者，銅錢六百準。
犯之考屬都神曹。
飛天神人曰：學士不明然燈燒香，七祖不得開度長夜之府九幽之中，身無光明。
考屬太陰曹。
飛天神人曰：學士不持齋奉戒，七祖不得上升天堂，身無香潔，不緻神明。
至士能持齋戒，則思念立感，功應自然。
有違考屬太陽曹。
飛天神人曰：天文秘重，非信不寶。
故上聖以信效心，無信則為賤道，無盟則為輕寶。
有違考屬左右官曹。
飛天神人曰：經不師受，五帝無盟，妄披其篇目，罪同竊經之科，考屬明法曹。
飛天神人曰：受經之身，先信未佩，後遇賢人，赍信請受，皆當以所受之信，完補先師之限，餘者可為身法用。
有違考屬火官曹。
飛天神人曰：受經法信，當十分折二送祖師，又折二散乞貧人、山栖道士，餘信營己，法用燒香然燈，為弟子立功。
有違考屬三官曹。
飛天神人曰：受經中悔，放散天文，考屬司非曹，三年滅種長夜。
不輕忽三寶，不洩露真經，不欺師違義，不稱己功名，不輕天慢地，不毀辱三光，不穢污五嶽，不淩籍神明，不口是心非，不妬害賢能，不悭惜施功，不貪欲自榮。
飛天神人曰：明真科文，戒於罪福，品目如上。
至士精心，修科奉法，不違經典，冥感自然，天亮爾心，七祖立得開度九幽長夜之中，上升天堂，衣食自然，早得更生王侯之門，見世光明，慶福難勝，勤行弗息，克獲神仙矣。
洞玄靈寶長夜之府九幽玉匮明真科竟 #1《道藏》本原缺此标題，據敦煌P.2730抄本補。
#1寶：原作「室」，據敦煌本改。
#3不朽：原作「不休」，據敦煌本改。
#4便更受生還為人中：敦煌本作「便更受炁，還生人中」。
#5運通：敦煌本作「運靈」。
#6「為」字據敦煌本補。
#7智慧：原作『智惠J，據敦煌本改。
#8太上：原作『太和」，據敦煌本改。
#9天堂：敦煌本作「福堂」。
#10因緣：敦煌本作「結因」。
#11明真科：敦煌本作「長夜之府九幽玉遺明真科」。
#12「還」字據敦煌本補。
#13貪啖：敦煌本作「食啖」。
#14沉淪罪深：敦煌本作「幽淪罪源」。
#15日遠：敦煌本作「轉遠」。
#16任：原作「壬」，據敦煌本改。
#17與：原作「興」，據敦煌本改。
#18罵辱，原作「詈辱」，據敦煌本改。
#19得還：原作「得道」據敦煌本改。
#20肉負：P.2730作「身負」P.2352作「肉負」。
#21長乖：原作「長革」，據敦煌本改。
#22仆使：原作「伏使」，據敦煌本改。
#23不得開度：敦煌本作「不見前緣」。
#24萬劫鞭迫：P.2730作「身被鞭拍」，P.2352作「身受鞭拍」敦煌本近是。
#25鐵錐：敦煌本作「鐵針」。
#26限極：敦煌本作「限數」。
#27打撲：敦煌本作「打拍」。
#28縱還：原作「縱橫」，據敦煌本改。
#29不得開度：敦煌本作「生死莫知」。
#30欺謗：敦煌本作「欺誘」。
#31摙：原誤作「漣」，據敦煌本改。
#32锒铛：原誤作「刨铛」，敦煌本作「狼擋」。
當從前文改作「锒铛。
」 #33勳勵：原誤作「厄勵」，據敦煌本改。
#34痛毒：敦煌本作「痛楚」。
#35牛馬身：敦煌本作「牛狩身」。
#36衣披：敦煌本作「衣被」。
#37天民：敦煌本作「天人」。
#38P.2730抄本止於此句，作尾題。
P.2442抄本起於此句，作首題。
P.2352抄本以此句為文中小标題。
《道藏》本亦以此句為小标題，但句末多一「曰」字。
#39P.2442「普照」前有「光明」二字。
#40如此之報：敦煌本作「凡如此輩」。
#41「不乎」二字據敦煌本補。
#42封：原作「對」，據敦煌本改。
#43萬劫：敦煌本作「四萬劫」。
#44禍：原作「惡」，據敦煌本改。
#45命：原作「會」，據敦煌本改。
#46責役：敦煌本作「責作」。
#47按P.2406抄本起於此句，句前有标題「太上洞玄靈寶明真經科儀」。
P.2442抄本無此标題。
#48令高九尺：S.6312抄本作「杆長九尺」。
其它敦煌抄本無此四字。
#49具法：P.2406抄本作「舊法」。
#50敦煌本於「監齋直事，侍香金童，散花玉女」三句下，均有「卅二人」三字。
#51「等」字據敦煌本補。
#52「啟」字據敦煌本補。
#53帝王國主：敦煌本作「帝主國王」。
後文均同此，不複出校記。
#54君官吏民：敦煌本作「君臣吏民」。
後文大多同此，不複出校記。
#55按敦煌本祈願詞中「某」字多作「甲」。
#56皈依：敦煌本作「歸依」。
按後文中凡「皈依」、「皈命」等詞，敦煌本均作「歸依」、「歸命」、「歸神」。
不複詳出校記。
#57按自「今故立齋」至「與道合真」，凡一百五十餘字祈願詞，敦煌本均省略作「願念如上法」。
下文同此，不複出校記。
#58按自「次向東南一拜」以下三節經文，敦煌本省略作：「次東南、次西南、次西北，四角俱一拜，叩頭抟頰并各九過，歸命願念，悉如東北方之法」。
#59次向上方：敦煌本作「四角畢，次向西北上方」。
#60次向下方：敦煌本作「次向東南下方」。
#61九壘土皇：敦煌本作「九土玉皇」。
#62兵寇：原作「兵疫」，據敦煌本改。
#63而說：敦煌本作「曰所說」三字。
#64疾疹：敦煌本作「災疾」，近是。
#65敦煌本無「燒香」二字。
#66發爐：敦煌本作「言曰」。
#67敦煌本無「次發爐」三字。
#68侍香金童傳言玉女：敦煌本作「侍香玉童侍香玉女」。
#69敦煌本無「次各稱法位」五字。
#70臣某：敦煌本作「王甲」。
後文與此同例。
#71敦煌本無「太上老君」四字。
#72值：敦煌本作「落」。
#73至真：敦煌本作「上真」。
#74敦煌本「臣」字下有小字注文「之道胤德」。
#75敦煌本「身」字下有注文「後學者但雲」五字。
#76皈命：敦煌本作「軀命」。
#77災疾：敦煌本作「危災」。
#78或慮帝王受天禅祚：敦煌本作「誠由帝主受天福祚」。
#79未周：敦煌本作「不能」。
#80行無歌詠路緻吞聲：敦煌本作「恩無歌詠，路有吞聲」。
下文「故」字作「緻」。
#81「監齋直事、侍香金童、散花玉女」三句下，敦煌本均有「卅二人」三字。
#82有功勤者言功三官：敦煌本作「有勤谒功仙官，便起，東向三上香，咒曰」。
無後文「次三撚上香」五字。
#83初撚上香：敦煌本作「燒香」。
#84臣今故立直二撚上香：敦煌本作「次又三撚香，咒曰： 臣今故燒香」。
下文「三撚上香」同此例。
#85令臣速得仙道及九親姻族：原本作「令臣得仙道，友九種姻親。
」據敦煌本改。
#86敦煌本此句作「開啟上香願念畢，東向九拜，言曰」。
#87敦煌本無「太上靈寶」四字。
後文西方、北方等天尊名号，敦煌本亦無「太上靈寶」四字。
#88引咎自克：原誤「引求自克」，據敦煌本改。
按後文中「引求自克」句，均據此例改，不複出校。
#89「畢便解巾」四字據敦煌本補。
#90按敦煌本以下各節祈願詞，均有大段省略，僅保留歸命諸方天尊神人文句，其餘文字則省作「願如上法」。
不複詳校。
#91「願畢」二字據敦煌本補。
後文皆同此例。
#92上方無極太上靈寶天尊：敦煌本作「卅二天無極靈寶天尊」。
#93按敦煌本「次旋行三匝誦步虛靈章次複爐」等句，改作「十方願念禮謝都畢，當旋行三匝，繞香燈，口誦步虛洞章竟，還東向，咒曰」。
凡二十八字。
#94「日」字據敦煌本補。
#95周度：原作「用度」，據敦煌本改。
#96尺數：敦煌本作「丈數」。
#97「當」字據敦煌本補。
按敦煌本與《道藏》本文字異處較以上所列更多，不能一一列舉。
學士自可量節而行事。
飛天神人曰：凡國王帝主，禳災度厄，用五方紋缯，随方尺數#96。
龍用上金，命缯用紫紋，法天家之重。
庶民用缦缯，龍用中金，然燈請乞，同於上法。
有違考屬天官玄都曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，以金龍三枚，投於水府，及靈山、所住宅中，合三處，為學仙之信。
不投此，三官拘人命籍，求乞不達。
法依玉訣之文，有違考屬地官九都曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，當#97以紋缯五方之彩，各四十尺，以關五帝，為告盟之信。
阙則五帝不受人名，為五帝魔王所壞，使人志念不專。
考屬水官泉曲曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，法用上金五兩，以盟五嶽，為寶經之信。
阙則犯慢經之科，五嶽靈山不領人學籍。
違者考屬陰官曹。
飛天神人曰：受靈寶真文十部妙經，以金錢二百四十，以質二十四炁生官重真之信。
阙則三部八景之神不度人命籍。
無金錢者，銅錢六百準。
犯之考屬都神曹。
飛天神人曰：學士不明然燈燒香，七祖不得開度長夜之府九幽之中，身無光明。
考屬太陰曹。
飛天神人曰：學士不持齋奉戒，七祖不得上升天堂，身無香潔，不緻神明。
至士能持齋戒，則思念立感，功應自然。
有違考屬太陽曹。
飛天神人曰：天文秘重，非信不寶。
故上聖以信效心，無信則為賤道，無盟則為輕寶。
有違考屬左右官曹。
飛天神人曰：經不師受，五帝無盟，妄披其篇目，罪同竊經之科，考屬明法曹。
飛天神人曰：受經之身，先信未佩，後遇賢人，赍信請受，皆當以所受之信，完補先師之限，餘者可為身法用。
有違考屬火官曹。
飛天神人曰：受經法信，當十分折二送祖師，又折二散乞貧人、山栖道士，餘信營己，法用燒香然燈，為弟子立功。
有違考屬三官曹。
飛天神人曰：受經中悔，放散天文，考屬司非曹，三年滅種長夜。
不輕忽三寶，不洩露真經，不欺師違義，不稱己功名，不輕天慢地，不毀辱三光，不穢污五嶽，不淩籍神明，不口是心非，不妬害賢能，不悭惜施功，不貪欲自榮。
飛天神人曰：明真科文，戒於罪福，品目如上。
至士精心，修科奉法，不違經典，冥感自然，天亮爾心，七祖立得開度九幽長夜之中，上升天堂，衣食自然，早得更生王侯之門，見世光明，慶福難勝，勤行弗息，克獲神仙矣。
洞玄靈寶長夜之府九幽玉匮明真科竟 #1《道藏》本原缺此标題，據敦煌P.2730抄本補。
#1寶：原作「室」，據敦煌本改。
#3不朽：原作「不休」，據敦煌本改。
#4便更受生還為人中：敦煌本作「便更受炁，還生人中」。
#5運通：敦煌本作「運靈」。
#6「為」字據敦煌本補。
#7智慧：原作『智惠J，據敦煌本改。
#8太上：原作『太和」，據敦煌本改。
#9天堂：敦煌本作「福堂」。
#10因緣：敦煌本作「結因」。
#11明真科：敦煌本作「長夜之府九幽玉遺明真科」。
#12「還」字據敦煌本補。
#13貪啖：敦煌本作「食啖」。
#14沉淪罪深：敦煌本作「幽淪罪源」。
#15日遠：敦煌本作「轉遠」。
#16任：原作「壬」，據敦煌本改。
#17與：原作「興」，據敦煌本改。
#18罵辱，原作「詈辱」，據敦煌本改。
#19得還：原作「得道」據敦煌本改。
#20肉負：P.2730作「身負」P.2352作「肉負」。
#21長乖：原作「長革」，據敦煌本改。
#22仆使：原作「伏使」，據敦煌本改。
#23不得開度：敦煌本作「不見前緣」。
#24萬劫鞭迫：P.2730作「身被鞭拍」，P.2352作「身受鞭拍」敦煌本近是。
#25鐵錐：敦煌本作「鐵針」。
#26限極：敦煌本作「限數」。
#27打撲：敦煌本作「打拍」。
#28縱還：原作「縱橫」，據敦煌本改。
#29不得開度：敦煌本作「生死莫知」。
#30欺謗：敦煌本作「欺誘」。
#31摙：原誤作「漣」，據敦煌本改。
#32锒铛：原誤作「刨铛」，敦煌本作「狼擋」。
當從前文改作「锒铛。
」 #33勳勵：原誤作「厄勵」，據敦煌本改。
#34痛毒：敦煌本作「痛楚」。
#35牛馬身：敦煌本作「牛狩身」。
#36衣披：敦煌本作「衣被」。
#37天民：敦煌本作「天人」。
#38P.2730抄本止於此句，作尾題。
P.2442抄本起於此句，作首題。
P.2352抄本以此句為文中小标題。
《道藏》本亦以此句為小标題，但句末多一「曰」字。
#39P.2442「普照」前有「光明」二字。
#40如此之報：敦煌本作「凡如此輩」。
#41「不乎」二字據敦煌本補。
#42封：原作「對」，據敦煌本改。
#43萬劫：敦煌本作「四萬劫」。
#44禍：原作「惡」，據敦煌本改。
#45命：原作「會」，據敦煌本改。
#46責役：敦煌本作「責作」。
#47按P.2406抄本起於此句，句前有标題「太上洞玄靈寶明真經科儀」。
P.2442抄本無此标題。
#48令高九尺：S.6312抄本作「杆長九尺」。
其它敦煌抄本無此四字。
#49具法：P.2406抄本作「舊法」。
#50敦煌本於「監齋直事，侍香金童，散花玉女」三句下，均有「卅二人」三字。
#51「等」字據敦煌本補。
#52「啟」字據敦煌本補。
#53帝王國主：敦煌本作「帝主國王」。
後文均同此，不複出校記。
#54君官吏民：敦煌本作「君臣吏民」。
後文大多同此，不複出校記。
#55按敦煌本祈願詞中「某」字多作「甲」。
#56皈依：敦煌本作「歸依」。
按後文中凡「皈依」、「皈命」等詞，敦煌本均作「歸依」、「歸命」、「歸神」。
不複詳出校記。
#57按自「今故立齋」至「與道合真」，凡一百五十餘字祈願詞，敦煌本均省略作「願念如上法」。
下文同此，不複出校記。
#58按自「次向東南一拜」以下三節經文，敦煌本省略作：「次東南、次西南、次西北，四角俱一拜，叩頭抟頰并各九過，歸命願念，悉如東北方之法」。
#59次向上方：敦煌本作「四角畢，次向西北上方」。
#60次向下方：敦煌本作「次向東南下方」。
#61九壘土皇：敦煌本作「九土玉皇」。
#62兵寇：原作「兵疫」，據敦煌本改。
#63而說：敦煌本作「曰所說」三字。
#64疾疹：敦煌本作「災疾」，近是。
#65敦煌本無「燒香」二字。
#66發爐：敦煌本作「言曰」。
#67敦煌本無「次發爐」三字。
#68侍香金童傳言玉女：敦煌本作「侍香玉童侍香玉女」。
#69敦煌本無「次各稱法位」五字。
#70臣某：敦煌本作「王甲」。
後文與此同例。
#71敦煌本無「太上老君」四字。
#72值：敦煌本作「落」。
#73至真：敦煌本作「上真」。
#74敦煌本「臣」字下有小字注文「之道胤德」。
#75敦煌本「身」字下有注文「後學者但雲」五字。
#76皈命：敦煌本作「軀命」。
#77災疾：敦煌本作「危災」。
#78或慮帝王受天禅祚：敦煌本作「誠由帝主受天福祚」。
#79未周：敦煌本作「不能」。
#80行無歌詠路緻吞聲：敦煌本作「恩無歌詠，路有吞聲」。
下文「故」字作「緻」。
#81「監齋直事、侍香金童、散花玉女」三句下，敦煌本均有「卅二人」三字。
#82有功勤者言功三官：敦煌本作「有勤谒功仙官，便起，東向三上香，咒曰」。
無後文「次三撚上香」五字。
#83初撚上香：敦煌本作「燒香」。
#84臣今故立直二撚上香：敦煌本作「次又三撚香，咒曰： 臣今故燒香」。
下文「三撚上香」同此例。
#85令臣速得仙道及九親姻族：原本作「令臣得仙道，友九種姻親。
」據敦煌本改。
#86敦煌本此句作「開啟上香願念畢，東向九拜，言曰」。
#87敦煌本無「太上靈寶」四字。
後文西方、北方等天尊名号，敦煌本亦無「太上靈寶」四字。
#88引咎自克：原誤「引求自克」，據敦煌本改。
按後文中「引求自克」句，均據此例改，不複出校。
#89「畢便解巾」四字據敦煌本補。
#90按敦煌本以下各節祈願詞，均有大段省略，僅保留歸命諸方天尊神人文句，其餘文字則省作「願如上法」。
不複詳校。
#91「願畢」二字據敦煌本補。
後文皆同此例。
#92上方無極太上靈寶天尊：敦煌本作「卅二天無極靈寶天尊」。
#93按敦煌本「次旋行三匝誦步虛靈章次複爐」等句，改作「十方願念禮謝都畢，當旋行三匝，繞香燈，口誦步虛洞章竟，還東向，咒曰」。
凡二十八字。
#94「日」字據敦煌本補。
#95周度：原作「用度」，據敦煌本改。
#96尺數：敦煌本作「丈數」。
#97「當」字據敦煌本補。
按敦煌本與《道藏》本文字異處較以上所列更多，不能一一列舉。
