洞真太上飛行羽經九真升玄上記
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真中經。
書雖有上下序訣，然别法異用，不相幹也。
中央黃老君分以傳太虛真人，與八道秘言相次。
九真中經在人間施行，亦有口訣，本文以秘不書也。
今請言之： 第一真法，當以五月五日、十五日、二十五日、二十七日、二十九日、一月之中五過行之耳，皆以平旦。
第二真法，當以八月八日、十一日、十四日、十九日、二十三日、二十七日、一月之中六過行之耳，皆以辰時。
第三真法，當以六月六日、七日、十七日、十八日、二十五日、二十六日，一月之中六過行之耳，皆以巳時。
第四真法，當以正月二日、八日、十四日、十八日、十九日、二十八日，一月之中六過行之耳，皆以午時。
第五真法，當以三月三日、八日、十三日、二十日、二十六日，一月之中五過行之耳，皆以未時。
第六真法，當以七月七日、十一日、十四日、十八日、二十三日、二十五日、二十八日，一月之中七過行之耳， 皆以申時。
第七真法，當以十一月二日、六日、九日、十三日、十六日、十九日、二十三日、二十七日，一月之中八過行之耳，皆以申時或酉時。
第八真法，當以二月二日、七日、九日、十五日、十八日、十九日、二十七日，一月之中七過行之耳，皆以戌時或亥時。
第九真法，當以十二月三日、九日、十七日、十九日、二十六日、二十九日，一月之中六過行之耳，皆以子時。
右行九真中經口訣畢矣。
此月此日，皆是合真回順，生炁攝精之時，善可以存思，易緻玄感。
若高栖絕嶺， 标雲岩，斷人事於内外，割粒食以清腸，接手正心，合乎含晨，皆當日日施行，自如本經。
今之所書，蓋人間多事，不得日日清閑以行之也。
行之十四年，亦超浮虛無，能死能生，出水入火，上登上清，五藏生華，與天相傾。
其升玄羽經上卷也，行之三道，一月九日，蓋亦人間未及大靜之時。
若長齋久靜，單景獨往，仰秀空洞，心單事外者，皆宜此日行之，以次相續也。
一月九行，施於人中耳。
八節升鬥中，又存思忽見鬥中玉妃在我前坐，玉妃坐紫煙入我心中，良久，其衣服如八節所祝。
此女子是九精之陰靈，玉清之上妃也。
出青童口訣。
洞真太上飛行羽經九真升玄上記 #1『玉帝』二字據《上清五常變通萬化郁冥經》補。
#2『太微天帝』四字，據《郁冥經》補。
#3『黃景』二字據《郁冥經》補。
#4『黃老君』三字據《郁冥經》補。
#5『在』字據《郁冥經》補。
#6『卷』字原本作『弓』。
書雖有上下序訣，然别法異用，不相幹也。
中央黃老君分以傳太虛真人，與八道秘言相次。
九真中經在人間施行，亦有口訣，本文以秘不書也。
今請言之： 第一真法，當以五月五日、十五日、二十五日、二十七日、二十九日、一月之中五過行之耳，皆以平旦。
第二真法，當以八月八日、十一日、十四日、十九日、二十三日、二十七日、一月之中六過行之耳，皆以辰時。
第三真法，當以六月六日、七日、十七日、十八日、二十五日、二十六日，一月之中六過行之耳，皆以巳時。
第四真法，當以正月二日、八日、十四日、十八日、十九日、二十八日，一月之中六過行之耳，皆以午時。
第五真法，當以三月三日、八日、十三日、二十日、二十六日，一月之中五過行之耳，皆以未時。
第六真法，當以七月七日、十一日、十四日、十八日、二十三日、二十五日、二十八日，一月之中七過行之耳， 皆以申時。
第七真法，當以十一月二日、六日、九日、十三日、十六日、十九日、二十三日、二十七日，一月之中八過行之耳，皆以申時或酉時。
第八真法，當以二月二日、七日、九日、十五日、十八日、十九日、二十七日，一月之中七過行之耳，皆以戌時或亥時。
第九真法，當以十二月三日、九日、十七日、十九日、二十六日、二十九日，一月之中六過行之耳，皆以子時。
右行九真中經口訣畢矣。
此月此日，皆是合真回順，生炁攝精之時，善可以存思，易緻玄感。
若高栖絕嶺， 标雲岩，斷人事於内外，割粒食以清腸，接手正心，合乎含晨，皆當日日施行，自如本經。
今之所書，蓋人間多事，不得日日清閑以行之也。
行之十四年，亦超浮虛無，能死能生，出水入火，上登上清，五藏生華，與天相傾。
其升玄羽經上卷也，行之三道，一月九日，蓋亦人間未及大靜之時。
若長齋久靜，單景獨往，仰秀空洞，心單事外者，皆宜此日行之，以次相續也。
一月九行，施於人中耳。
八節升鬥中，又存思忽見鬥中玉妃在我前坐，玉妃坐紫煙入我心中，良久，其衣服如八節所祝。
此女子是九精之陰靈，玉清之上妃也。
出青童口訣。
洞真太上飛行羽經九真升玄上記 #1『玉帝』二字據《上清五常變通萬化郁冥經》補。
#2『太微天帝』四字，據《郁冥經》補。
#3『黃景』二字據《郁冥經》補。
#4『黃老君』三字據《郁冥經》補。
#5『在』字據《郁冥經》補。
#6『卷』字原本作『弓』。
