六十四、刺害
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（《素問·刺禁論》全）
黃帝問曰：願聞禁數。
岐伯對曰：髒有要害，不可不察，（要害，言各有所要，亦各有所害，當詳察也。
）肝生于左，（肝木王于東方而主發生，故其氣生于左。
）肺藏于右，（肺金王于西方而主收斂，故其氣藏于右。
）心部于表，（心火主陽在上，故其氣部于表。
）腎治于裡，（腎水主陰在下，故其氣治于裡。
）脾為之使，（脾土王于四季，主營運水谷以溉五髒，故為之使。
）胃為之市，（胃納水谷，無物不容，故為之市。
）膈肓之上，中有父母，（膈，膈膜也。
肓，心之下，膈之上也。
膈肓之上，心肺所居。
心為陽中之陽，肺為陽中之陰，心主血，肺主氣，營衛于身，故稱父母。
）七節之旁，中有小心，（人之脊骨共二十一節，自上而下當十四節之間，自下而上是為第七節。
其兩旁者，乃腎俞穴。
其中，則命門外俞也。
人生以陽氣為本，陽在上者謂之君火，君火在心，陽在下者謂之相火，相火在命門，皆真陽之所在也，故曰七節之旁，中有小心。
）從之有福，逆之有咎。
（從謂順其氣，逆謂喪其真也。
上文八者，皆人生神氣之所在，順之則福延，逆之則咎至，乃所謂髒之要害也。
）刺中心，一日死，其動為噫。
（此下言刺害也。
心為五髒六腑之主，故中之者不出一日，其死最速。
動，變動也。
心在氣為噫，噫見則心氣絕矣。
噫音伊芳。
）刺中肝，五日死，其動為語。
（語，謂無故妄言也。
肝在氣為語，語見則肝絕矣。
）刺中腎，六日死，其動為嚏。
（《診要經終論》曰：中腎七日死。
《四時刺逆從論》曰：其動為嚏為欠。
見則腎氣絕矣。
）刺中肺，三日死，其動為咳。
（肺在氣為咳，咳見則肺氣絕矣。
《診要經終論》曰：中肺者五日死。
）刺中脾，十日死，其動為吞。
（脾在氣為吞，吞見則脾絕矣。
《診要經終論》曰：中脾者五日死。
愚按：上文刺傷五髒，死期各有遠近者，以陰陽要害之有緩急也。
蓋死生之道，惟陽為主，故傷于陽者為急，傷于陰者稍遲。
心肺居于膈上，二陽髒也，心為陽中之陽，肺為陽中之陰，故心為最急而一日，肺次之而三日。
肝脾腎居于膈下，三陰髒也，肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰，故肝稍急而五日，腎次之而六日，脾又次之而十日。
此緩急之義也。
按：《診要經終論》王氏以五行之數為注，脾言生數，肺言生數之餘，腎言成數之餘，心則不及言數，此其說若乎近理；然或此或彼，或言或不言，難以盡合，恐不能無勉強耳。
《四時刺逆從論》之文，與本篇同，見前十九。
）刺中膽，一日半死，其動為嘔。
（膽屬少陽，乃生氣所在，為六腑之一，然藏而不瀉，又類乎髒，凡十一髒者，皆取決于膽，是謂中正之官，奇恒之腑，傷之者其危極速，故本篇不及六腑，獨言膽也。
嘔出于胃，而膽證忌之，木邪犯土，見則死矣。
）刺跗上，中大脈，血出不止死。
（跗上，足面也。
大脈，足陽明沖陽穴，胃經之原也。
胃為五髒六腑水谷氣血之海，若刺之過傷，以緻血出不止，則海竭氣亡，必緻死也。
）刺面，中溜脈，不幸為盲。
（溜，流也。
凡血脈之通于目者，皆為溜脈。
按《大惑論》曰：五髒六腑之精氣，皆上注于目而為之精。
《論疾診尺篇》曰：赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走内者，少陽病。
此皆溜脈之義。
刺面者不知溜脈而誤中之，傷其精氣，故令人盲。
）刺頭，中腦戶，入腦立死。
（腦戶，督脈穴，在枕骨上，通于腦中。
腦為髓海，乃元陽精氣之所聚，針入腦則真氣洩，故立死。
）刺舌下，中脈太過，血出不止為喑。
（舌下脈者，任脈之廉泉穴，足少陰之标也。
中脈太過，血出不止則傷腎，腎虛則無氣，故令人喑。
按《憂恚無言篇》曰：足之少陰，上系于舌，終于橫骨，終于會厭。
《脈解篇》曰：内奪而厥，則為
岐伯對曰：髒有要害，不可不察，（要害，言各有所要，亦各有所害，當詳察也。
）肝生于左，（肝木王于東方而主發生，故其氣生于左。
）肺藏于右，（肺金王于西方而主收斂，故其氣藏于右。
）心部于表，（心火主陽在上，故其氣部于表。
）腎治于裡，（腎水主陰在下，故其氣治于裡。
）脾為之使，（脾土王于四季，主營運水谷以溉五髒，故為之使。
）胃為之市，（胃納水谷，無物不容，故為之市。
）膈肓之上，中有父母，（膈，膈膜也。
肓，心之下，膈之上也。
膈肓之上，心肺所居。
心為陽中之陽，肺為陽中之陰，心主血，肺主氣，營衛于身，故稱父母。
）七節之旁，中有小心，（人之脊骨共二十一節，自上而下當十四節之間，自下而上是為第七節。
其兩旁者，乃腎俞穴。
其中，則命門外俞也。
人生以陽氣為本，陽在上者謂之君火，君火在心，陽在下者謂之相火，相火在命門，皆真陽之所在也，故曰七節之旁，中有小心。
）從之有福，逆之有咎。
（從謂順其氣，逆謂喪其真也。
上文八者，皆人生神氣之所在，順之則福延，逆之則咎至，乃所謂髒之要害也。
）刺中心，一日死，其動為噫。
（此下言刺害也。
心為五髒六腑之主，故中之者不出一日，其死最速。
動，變動也。
心在氣為噫，噫見則心氣絕矣。
噫音伊芳。
）刺中肝，五日死，其動為語。
（語，謂無故妄言也。
肝在氣為語，語見則肝絕矣。
）刺中腎，六日死，其動為嚏。
（《診要經終論》曰：中腎七日死。
《四時刺逆從論》曰：其動為嚏為欠。
見則腎氣絕矣。
）刺中肺，三日死，其動為咳。
（肺在氣為咳，咳見則肺氣絕矣。
《診要經終論》曰：中肺者五日死。
）刺中脾，十日死，其動為吞。
（脾在氣為吞，吞見則脾絕矣。
《診要經終論》曰：中脾者五日死。
愚按：上文刺傷五髒，死期各有遠近者，以陰陽要害之有緩急也。
蓋死生之道，惟陽為主，故傷于陽者為急，傷于陰者稍遲。
心肺居于膈上，二陽髒也，心為陽中之陽，肺為陽中之陰，故心為最急而一日，肺次之而三日。
肝脾腎居于膈下，三陰髒也，肝為陰中之陽，腎為陰中之陰，脾為陰中之至陰，故肝稍急而五日，腎次之而六日，脾又次之而十日。
此緩急之義也。
按：《診要經終論》王氏以五行之數為注，脾言生數，肺言生數之餘，腎言成數之餘，心則不及言數，此其說若乎近理；然或此或彼，或言或不言，難以盡合，恐不能無勉強耳。
《四時刺逆從論》之文，與本篇同，見前十九。
）刺中膽，一日半死，其動為嘔。
（膽屬少陽，乃生氣所在，為六腑之一，然藏而不瀉，又類乎髒，凡十一髒者，皆取決于膽，是謂中正之官，奇恒之腑，傷之者其危極速，故本篇不及六腑，獨言膽也。
嘔出于胃，而膽證忌之，木邪犯土，見則死矣。
）刺跗上，中大脈，血出不止死。
（跗上，足面也。
大脈，足陽明沖陽穴，胃經之原也。
胃為五髒六腑水谷氣血之海，若刺之過傷，以緻血出不止，則海竭氣亡，必緻死也。
）刺面，中溜脈，不幸為盲。
（溜，流也。
凡血脈之通于目者，皆為溜脈。
按《大惑論》曰：五髒六腑之精氣，皆上注于目而為之精。
《論疾診尺篇》曰：赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走内者，少陽病。
此皆溜脈之義。
刺面者不知溜脈而誤中之，傷其精氣，故令人盲。
）刺頭，中腦戶，入腦立死。
（腦戶，督脈穴，在枕骨上，通于腦中。
腦為髓海，乃元陽精氣之所聚，針入腦則真氣洩，故立死。
）刺舌下，中脈太過，血出不止為喑。
（舌下脈者，任脈之廉泉穴，足少陰之标也。
中脈太過，血出不止則傷腎，腎虛則無氣，故令人喑。
按《憂恚無言篇》曰：足之少陰，上系于舌，終于橫骨，終于會厭。
《脈解篇》曰：内奪而厥，則為