四十、兩感
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（《素問·熱論》連前篇）
帝曰：其病兩感于寒者，其脈應與其病形何如？岐伯曰：兩感于寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口幹而煩滿。（兩感者，表裡同病也。足太陽與少陰為表裡，故在太陽則為頭痛，在少陰則為口幹煩滿。）二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食谵言。（陽明太陰為表裡，二經同病也。谵言，妄言也。陽明病則身熱谵言，太陰病則腹滿不欲食。谵音占。）三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。（少陽厥陰表裡同病也。少陽病則為耳聾，厥陰病則為囊縮而厥。至是則三陰三陽俱受病，故水漿不入，昏不知人，于六日之際當死也。）帝曰：五髒已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死何也？（如此之後，三日乃死，謂兩感傳遍之後，複三日而死也。蓋即六日之義。）岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人；三日其氣乃盡，故死矣。（陽明為水谷氣血之海，胃氣之所出也，故為十二經脈之長，且為多氣多血之經，若感于邪，其邪必甚，故不知人。凡兩感于邪者，三日之後，胃氣乃盡，故當死也。按：門人錢祯曰：兩感者，本表裡之同病，似若皆以外邪為言，而實有未必盡然者，正以内外俱傷，便是兩感。今見少陰先潰于内，而太陽繼之于外者，即縱情肆欲之兩感也。太陰受傷于裡，而陽明重感于表者，即勞倦竭力、飲食失調之兩感也。厥陰氣逆于髒，少陽複病于腑者，必七情不慎、疲筋敗血之兩感也。人知兩感為傷寒，而不知傷寒之兩感，内外俱困，病斯劇矣。但傷有重輕，醫有腎不肖，則死生系之。或謂兩感之證不多見者，蓋亦見之不廣，而義有未達耳。此言最切此病，誠發人之未發，深足指迷，不可不錄也。）
帝曰：其病兩感于寒者，其脈應與其病形何如？岐伯曰：兩感于寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口幹而煩滿。（兩感者，表裡同病也。足太陽與少陰為表裡，故在太陽則為頭痛，在少陰則為口幹煩滿。）二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食谵言。（陽明太陰為表裡，二經同病也。谵言，妄言也。陽明病則身熱谵言，太陰病則腹滿不欲食。谵音占。）三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。（少陽厥陰表裡同病也。少陽病則為耳聾，厥陰病則為囊縮而厥。至是則三陰三陽俱受病，故水漿不入，昏不知人，于六日之際當死也。）帝曰：五髒已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死何也？（如此之後，三日乃死，謂兩感傳遍之後，複三日而死也。蓋即六日之義。）岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人；三日其氣乃盡，故死矣。（陽明為水谷氣血之海，胃氣之所出也，故為十二經脈之長，且為多氣多血之經，若感于邪，其邪必甚，故不知人。凡兩感于邪者，三日之後，胃氣乃盡，故當死也。按：門人錢祯曰：兩感者，本表裡之同病，似若皆以外邪為言，而實有未必盡然者，正以内外俱傷，便是兩感。今見少陰先潰于内，而太陽繼之于外者，即縱情肆欲之兩感也。太陰受傷于裡，而陽明重感于表者，即勞倦竭力、飲食失調之兩感也。厥陰氣逆于髒，少陽複病于腑者，必七情不慎、疲筋敗血之兩感也。人知兩感為傷寒，而不知傷寒之兩感，内外俱困，病斯劇矣。但傷有重輕，醫有腎不肖，則死生系之。或謂兩感之證不多見者，蓋亦見之不廣，而義有未達耳。此言最切此病，誠發人之未發，深足指迷，不可不錄也。）