餘泰符子邪祟治效

餘泰符在西湖布業，其子因夷亂後家道中落，心多抑郁，人事改常，曾經自缢，得救未死，嗣後雖不瘋，而如癡已數年矣。道光三十年患目羞明起翳，醫半載未痊，特詣天長眼科醫治，多服發散，目患未愈，轉生痰火，曾經半夜投河，救起後更癡呆，不言不語。茲于鹹豐元年回裡，就醫非止一人，大抵清火化痰作瘋病治，方以龍膽瀉肝湯為主，而癡呆更甚，飲食減少，作嘔作幹，頭痛少寐，目患亦絲毫不減。因來向餘求診，其脈滑數有之，而不甚有力，且疏密不一，詢其大瘋數年内不過二次，總要自戕，并不惹人，且必避人，現在全無瘋象，惟有呆象，多服苦寒，不獨傷胃，不思飲食，且胃不和則卧不安，每每夜不能寐，心何以甯，神何以育?予知此症乃陰分大虧，沾染邪祟所緻。邪祟者，非必有鬼魅，或空房暗室久無人住，陰氣甚重，集久成祟。遇氣血虧虛之人，祟氣即乘虛而入，使人如瘋如魔，癡呆不語，病名淹殜。又即《左傳》所謂晦淫惑疾也。蓋左氏載醫和之言有雲：天有六氣，曰陰陽風雨晦明，過則為災。内有雲：晦淫惑疾，淫者過也，晦太過則中人而成惑疾，有如邪祟。今此子乃中晦氣，并無邪鬼依附，治之不難。然有鬼之瘋，隻要将鬼驅除，即無後患。此無鬼之魔，雖将祟氣驅除，而氣血兩虧，調補不易。且髒腑久為祟氣所據，神魂不能自主，加以本身三屍，再喜與外邪結黨助虐。今外邪雖去，恐三彭尚不能安靜，治愈後仍宜大補氣血，使正氣充足，邪不能幹，即三屍亦寂然不動，而後可能全愈也。于是以煎方養陰育神，另制丸方鎮以寶貴之品，通以靈異之品，使祟氣逼處不安，而本心之虛靈由漸而複。每日以煎藥下丸藥三錢，五六服後言笑如常，寝食亦皆安适。其丸方與治戴六兄方大略相同，其藥一料，不過三兩。予囑以再合一料，兼服煎方峻補，以杜後患。惜乃翁吝啬，竟不肯從，僅要一膏方而去。現在病已若失，後來反複與否，非予所知也。