龍角山記
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經名：龍角山記。
唐李隆篡、宋韓望等撰。
一卷。
底本出處：《正統這藏》洞神部記傳類。
龍角山記 唐明皇禦制慶唐觀紀聖銘 神也者，妙有物而為言，化也者，應無方而成象，言豈立神之主，象微宰化之知，苟言象之不存焉，則神化或幾乎息矣。
窮神而極化者，其唯至聖之人乎。
我遠祖玄元皇帝，道家所号太上老君者也。
建宗於常無有，立行於不繳昧，知雄守雌，為天下溪，知白守辱，為天下谷，故能長上古而日新，雕．衆形而化淳，奎萬物而不為戾，澤萬代而不為仁巍乎不睹其頂，深乎不測其極，複歸無物，存教邊以立言，奄有太清，感聖期以利見。
肇我高祖之提劍起晉，太宗之仗鐵入秦，鵬搏風雲，麟鬥日月，夏臣醜而已去，殷鼎輕而未徙。
老君乃洗然華浩，白骥朱髦，見此龍角之山，示我龍興之兆，語绛州大通堡人吉善行日：吾而唐帝之祖也，告吾子孫，長有天下。
於是一開赤伏，而萬姓宅心，一麾白髦，而六合大定。
傳曰：有聲之聲，不過百裡，無聲之聲，延及四海。
非夫神唱明德，翕吋人祇者欤。
善行以武德三年二月初奉神教，恐無明征，未之敢洩。
至四月，老君又見曰：石龜出，吾言實。
于時太宗為秦王，讨宋金剛，總戎汾绛，晉州長史賀若孝義以其狀上啟，遽使親信杜昂就山禮谒。
俯仰之際，靈貌察焉。
昂馳還日：信矣！．乃遣昂、善行乘驷表上，比至長安，适會郁州獻瑞石龜，有文日：天下安，千萬日。
高祖征其二異，拜善行朝散大夫，命舍人柳憲往祠焉。
玉帛既陳，尊儀複見，其始觀也，杲杲艮員，若紅峰綠嶺，吐春日之光景；其卻隐也，蕭蕭條條，若雨息雲消，視秋天之抓寥。
來莫知其所自，去莫辨其所往，出於寂寞，入於惚恍，蓋不可得而詳諸。
汾陽之龍角山者，天地降福之庭，高祖用師之道，峰上有華池靈府，下有石穴洞宮，氣接姑射，集神仙之别绾，脈通霍鎮，潤珠玉之鄰家。
高祖以雲辔頻回，霓倨累裝，故版廟於行過之所，劃壇於受命之場，刻飾聖容，彩繪真衛，神光離合，殿堂宛轉於空問，雲氣踟躇，笙磬往還於天路，因改浮山縣名神山焉，志靈應也。
是歲仲秋及五年三月，晉州奏老君言：我亳廟之中，枯梧更生，子孫當王。
又雲：我神兵助軍伐劉黑阖，立夏當平。
事果如言，皆先事之谶也。
爾後太宗貞觀則需雲泊於廟宇，高宗垂拱則卿雲湧於神座，今又祠中梧樹，蒲萄裹而托根，門端根木，枯枝蓊而還茂，疊黛豐本，撲翠繁柯，聚祥煙青霭，默默一色，散佳氣蔥郁，鱗鱗萬重，識者以為太和暢陳朽之征，王會納殊鄰之象。
懼彼虛應，搖然夕惕，朕演靈金根，慕命璇宸，笃學道記，常味至言，是用假塗禮樂，托宿仁義，尋末以窺本，澄廳以詣精，為無為於此心，事無事於天下，而宗稷大福，寰縣小康，實上祖惠無疆之休，亦下人率自然之化。
夫唯幽容昭見，偉事也；神告帝符，環瑞也；發祥善行，吉類也；慶雲重代，鴻懿也；戎果附植，合異也；槁幹華滋，蕃熾也。
此六者，興王之嘉祉，曠曆之絕記者已。
朕不敏，頗聞君子之教矣，繼其後者天其祖，習其訓者父其師，榆揚道德，情存孝敬，商頌美乎成湯，周雅尊乎後稷，先王之舊典也，吾豈墜其文哉！．夫戴角之類，龍為之長，羊也定形而不易，龍也神化而無端，龍蓋五土之精，國家乘土而王，故改山号名龍角焉，乃銘金石以彰靈變。
詞日： 思文聖祖，玄默霞聲。
混兮無名，超兮至清。
清入神舍，名損物假。
身尊玄元，後有天下。
高祖鳳翔，雲舉晉陽。
太宗龍戰，風趨秦甸。
龍角仙都，王師戒塗。
聖形入有，神言出無。
瑤衣玉騎，告帝天符。
神方據我，人亦來蘇。
乃立清室，微微谧谧。
衆仙停跸，乃興慶雲。
氛氛氲氲，再瑞明君。
庭有梧兮，遠果寄秀。
門有根兮，瘋條更茂。
顧暫菲德，蒙神之佑。
誦我道經，介我神聽。
繼明五聖，裡事三靈。
請從格言，天德出甯。
大道幽蔭，湛慈廣接。
意路何階，言津難涉。
化有影響，神無華葉。
開元十七年太歲己巳，九月己醜朔，三日辛卯建。
維大唐先天二年歲次癸醜，七月癸亥朔，五日丁卯，奉诰投龍修功德使道士楊太希，責送劫賜玄元皇帝法服於此廟，所設齋醮行道五日便回，五方鎮彩本命文缯錢絹等物，敬造金阙天尊像一所，奉為太上皇元始天尊像一所，奉為皇帝二真人為侍者，奉為金仙、玉真二公主師其像，乃靈儀絢發，若感曜於珠星，瑞色端嚴，似迎祥於紫氣，巧盡猶龍之迩，妙窮若客之姿。
所願申此忠誠，啟茲冥佑，庶此神真降迩，名高四大之尊，握契紫辰，賞極三宮之寵，悠悠巨劫，蠢蠢含生，長辭有情之源，永處無為之樂。
唐明皇诏下慶唐觀 劫：天地以大德生群有，聖人以大寶守萬物，古者受命之君，謂之承天之序，明有所代，夫豈徒然。
若道無欽崇，命不永保，帝實臨汝，人曷戴君。
朕所以每至庶兮合於二覆之意也。
夫玄犧、神農、黃帝、堯、舜，或誅而不怒，或教而不誅，彼亦何獨臻于此。
朕自有天下二紀及茲，雖未能畫衣以禁，亦未嘗刑人于市，而政猶蜷駁，俗尚澆漓，當是理之者，心未返於本耳。
凡人豈不
唐李隆篡、宋韓望等撰。
一卷。
底本出處：《正統這藏》洞神部記傳類。
龍角山記 唐明皇禦制慶唐觀紀聖銘 神也者，妙有物而為言，化也者，應無方而成象，言豈立神之主，象微宰化之知，苟言象之不存焉，則神化或幾乎息矣。
窮神而極化者，其唯至聖之人乎。
我遠祖玄元皇帝，道家所号太上老君者也。
建宗於常無有，立行於不繳昧，知雄守雌，為天下溪，知白守辱，為天下谷，故能長上古而日新，雕．衆形而化淳，奎萬物而不為戾，澤萬代而不為仁巍乎不睹其頂，深乎不測其極，複歸無物，存教邊以立言，奄有太清，感聖期以利見。
肇我高祖之提劍起晉，太宗之仗鐵入秦，鵬搏風雲，麟鬥日月，夏臣醜而已去，殷鼎輕而未徙。
老君乃洗然華浩，白骥朱髦，見此龍角之山，示我龍興之兆，語绛州大通堡人吉善行日：吾而唐帝之祖也，告吾子孫，長有天下。
於是一開赤伏，而萬姓宅心，一麾白髦，而六合大定。
傳曰：有聲之聲，不過百裡，無聲之聲，延及四海。
非夫神唱明德，翕吋人祇者欤。
善行以武德三年二月初奉神教，恐無明征，未之敢洩。
至四月，老君又見曰：石龜出，吾言實。
于時太宗為秦王，讨宋金剛，總戎汾绛，晉州長史賀若孝義以其狀上啟，遽使親信杜昂就山禮谒。
俯仰之際，靈貌察焉。
昂馳還日：信矣！．乃遣昂、善行乘驷表上，比至長安，适會郁州獻瑞石龜，有文日：天下安，千萬日。
高祖征其二異，拜善行朝散大夫，命舍人柳憲往祠焉。
玉帛既陳，尊儀複見，其始觀也，杲杲艮員，若紅峰綠嶺，吐春日之光景；其卻隐也，蕭蕭條條，若雨息雲消，視秋天之抓寥。
來莫知其所自，去莫辨其所往，出於寂寞，入於惚恍，蓋不可得而詳諸。
汾陽之龍角山者，天地降福之庭，高祖用師之道，峰上有華池靈府，下有石穴洞宮，氣接姑射，集神仙之别绾，脈通霍鎮，潤珠玉之鄰家。
高祖以雲辔頻回，霓倨累裝，故版廟於行過之所，劃壇於受命之場，刻飾聖容，彩繪真衛，神光離合，殿堂宛轉於空問，雲氣踟躇，笙磬往還於天路，因改浮山縣名神山焉，志靈應也。
是歲仲秋及五年三月，晉州奏老君言：我亳廟之中，枯梧更生，子孫當王。
又雲：我神兵助軍伐劉黑阖，立夏當平。
事果如言，皆先事之谶也。
爾後太宗貞觀則需雲泊於廟宇，高宗垂拱則卿雲湧於神座，今又祠中梧樹，蒲萄裹而托根，門端根木，枯枝蓊而還茂，疊黛豐本，撲翠繁柯，聚祥煙青霭，默默一色，散佳氣蔥郁，鱗鱗萬重，識者以為太和暢陳朽之征，王會納殊鄰之象。
懼彼虛應，搖然夕惕，朕演靈金根，慕命璇宸，笃學道記，常味至言，是用假塗禮樂，托宿仁義，尋末以窺本，澄廳以詣精，為無為於此心，事無事於天下，而宗稷大福，寰縣小康，實上祖惠無疆之休，亦下人率自然之化。
夫唯幽容昭見，偉事也；神告帝符，環瑞也；發祥善行，吉類也；慶雲重代，鴻懿也；戎果附植，合異也；槁幹華滋，蕃熾也。
此六者，興王之嘉祉，曠曆之絕記者已。
朕不敏，頗聞君子之教矣，繼其後者天其祖，習其訓者父其師，榆揚道德，情存孝敬，商頌美乎成湯，周雅尊乎後稷，先王之舊典也，吾豈墜其文哉！．夫戴角之類，龍為之長，羊也定形而不易，龍也神化而無端，龍蓋五土之精，國家乘土而王，故改山号名龍角焉，乃銘金石以彰靈變。
詞日： 思文聖祖，玄默霞聲。
混兮無名，超兮至清。
清入神舍，名損物假。
身尊玄元，後有天下。
高祖鳳翔，雲舉晉陽。
太宗龍戰，風趨秦甸。
龍角仙都，王師戒塗。
聖形入有，神言出無。
瑤衣玉騎，告帝天符。
神方據我，人亦來蘇。
乃立清室，微微谧谧。
衆仙停跸，乃興慶雲。
氛氛氲氲，再瑞明君。
庭有梧兮，遠果寄秀。
門有根兮，瘋條更茂。
顧暫菲德，蒙神之佑。
誦我道經，介我神聽。
繼明五聖，裡事三靈。
請從格言，天德出甯。
大道幽蔭，湛慈廣接。
意路何階，言津難涉。
化有影響，神無華葉。
開元十七年太歲己巳，九月己醜朔，三日辛卯建。
維大唐先天二年歲次癸醜，七月癸亥朔，五日丁卯，奉诰投龍修功德使道士楊太希，責送劫賜玄元皇帝法服於此廟，所設齋醮行道五日便回，五方鎮彩本命文缯錢絹等物，敬造金阙天尊像一所，奉為太上皇元始天尊像一所，奉為皇帝二真人為侍者，奉為金仙、玉真二公主師其像，乃靈儀絢發，若感曜於珠星，瑞色端嚴，似迎祥於紫氣，巧盡猶龍之迩，妙窮若客之姿。
所願申此忠誠，啟茲冥佑，庶此神真降迩，名高四大之尊，握契紫辰，賞極三宮之寵，悠悠巨劫，蠢蠢含生，長辭有情之源，永處無為之樂。
唐明皇诏下慶唐觀 劫：天地以大德生群有，聖人以大寶守萬物，古者受命之君，謂之承天之序，明有所代，夫豈徒然。
若道無欽崇，命不永保，帝實臨汝，人曷戴君。
朕所以每至庶兮合於二覆之意也。
夫玄犧、神農、黃帝、堯、舜，或誅而不怒，或教而不誅，彼亦何獨臻于此。
朕自有天下二紀及茲，雖未能畫衣以禁，亦未嘗刑人于市，而政猶蜷駁，俗尚澆漓，當是理之者，心未返於本耳。
凡人豈不
