上清金阙帝君五鬥三一圖訣
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三宮三一、三卿及我，合七人，我居中央也，俱乘绛紫青黃四炁之煙，共登北鬥天關星，天關星者，北鬥之中神也。
於是存入星中共坐，并臨目吞四色炁各十過，先吞绛氣，以次也。
行之久久，自見天關星中元太上宮，宮中有太上威真大王，授子滅魔符，攫邪钺黃衣兵箓。
八節各守八日耳，以節日夜半為始，餘日唯存三宮中安坐而已。
極精想，使有至彷佛耳。
右守五鬥真一經口訣。
道士志學，山林隐靜，久遁岩室，遠絕人間，為之者益精，而神速至也。
必如此者，多不知推算曆度分數，作曆日也。
不知曆日之道，則二十四氣、八節之日，永不可得知也。
複不能年年出人間，尋問求寫，亦是學士之一疑也。
今請按北帝自然之經法雲：用正月三日當立春，二月十五日當春分，四月一日當立夏，五月十六日當夏至，七月七日當立秋，八月十二日當秋分，十月五日當立冬，十一月十一日當冬至。
山林之士，當用此法也。
若曉外曆日之八節，自宜按之。
曆之八節，蓋璇玑之至度也，萬真靈仙神明朝晏之日也。
北帝自然法，月數之中二景相适之日，亦大吉時也。
宜以建修道德，并而論之，吾從唯一。
外國以月一日為建，二日為除，以次數之。
今窮無曆日，此乃可用。
匈奴國以正月一日為甲寅，朔六甲，周而複始，正月大、二月大、三月小、四月大、五月小、六月大、七月小、八月大、九月小、十月大、十一月小、十二月大。
若窮景深林，外迹冥絕者，亦當按此耳。
每至建日，或月一日平旦，存三一從己三宮中出，坐己前，乃心起再拜，若見之彷佛，因心祝曰： 天尊三帝，守某命門，出遊虛中，六炁玄分，養我五神，正我三魂，五藏自生，長生飛仙。
畢，又存從虛中還三宮，良久，咽液三十過。
為之，夜當夢見三一及三卿也。
或夢見白烏白鶴，白虎金玉之物，皆三一之化景示象也。
如此守之勿怠，則想見之像也，對面之漸也。
每至除日夜半時，密起向北，仰視北鬥七星之内象，見三一從輔星中下，來入己三宮中，畢還寝靜，精思存之，彷佛似見，乃微祝曰： 太上天輔，三帝所遊，三卿扶胥，與真合俱，下入我身，安寂坐無，吐精灌形，魂魄和濡，使我飛仙，雲車行浮。
畢，咽液二七過。
月取一除日耳。
每至
於是存入星中共坐，并臨目吞四色炁各十過，先吞绛氣，以次也。
行之久久，自見天關星中元太上宮，宮中有太上威真大王，授子滅魔符，攫邪钺黃衣兵箓。
八節各守八日耳，以節日夜半為始，餘日唯存三宮中安坐而已。
極精想，使有至彷佛耳。
右守五鬥真一經口訣。
道士志學，山林隐靜，久遁岩室，遠絕人間，為之者益精，而神速至也。
必如此者，多不知推算曆度分數，作曆日也。
不知曆日之道，則二十四氣、八節之日，永不可得知也。
複不能年年出人間，尋問求寫，亦是學士之一疑也。
今請按北帝自然之經法雲：用正月三日當立春，二月十五日當春分，四月一日當立夏，五月十六日當夏至，七月七日當立秋，八月十二日當秋分，十月五日當立冬，十一月十一日當冬至。
山林之士，當用此法也。
若曉外曆日之八節，自宜按之。
曆之八節，蓋璇玑之至度也，萬真靈仙神明朝晏之日也。
北帝自然法，月數之中二景相适之日，亦大吉時也。
宜以建修道德，并而論之，吾從唯一。
外國以月一日為建，二日為除，以次數之。
今窮無曆日，此乃可用。
匈奴國以正月一日為甲寅，朔六甲，周而複始，正月大、二月大、三月小、四月大、五月小、六月大、七月小、八月大、九月小、十月大、十一月小、十二月大。
若窮景深林，外迹冥絕者，亦當按此耳。
每至建日，或月一日平旦，存三一從己三宮中出，坐己前，乃心起再拜，若見之彷佛，因心祝曰： 天尊三帝，守某命門，出遊虛中，六炁玄分，養我五神，正我三魂，五藏自生，長生飛仙。
畢，又存從虛中還三宮，良久，咽液三十過。
為之，夜當夢見三一及三卿也。
或夢見白烏白鶴，白虎金玉之物，皆三一之化景示象也。
如此守之勿怠，則想見之像也，對面之漸也。
每至除日夜半時，密起向北，仰視北鬥七星之内象，見三一從輔星中下，來入己三宮中，畢還寝靜，精思存之，彷佛似見，乃微祝曰： 太上天輔，三帝所遊，三卿扶胥，與真合俱，下入我身，安寂坐無，吐精灌形，魂魄和濡，使我飛仙，雲車行浮。
畢，咽液二七過。
月取一除日耳。
每至
