總論 宜消導論

消導一法，《傷寒》未有條目，然細玩之，有雲胸中邪氣，胃中有燥糞五六枚，又以川連瀉心湯消痞滿，以栀子豆豉加枳殼治食複，比例而推，則傷寒夾食者，亦可拟以消導之治矣。餘嘗治外感兼有食滞者，用發表之藥，汗不出，表不解，後用消導之法而汗出病愈者。又嘗用清裡之藥而裡熱不除，後用消導而熱退者。又嘗治谵妄，用清熱之味不效，後用消導而熱退谵妄止者。更有痧内伏，連用升提而不出，用消導而現邪解者。痧不化，服化涼解之藥，愈見昏沉，用消導而化神清者。如是則外感門汗、下、和、解溫、清、之外，餘又不得不補消導一法。仲景有下法，治下部大腸之實。餘今補消導法，治上部胃家之實。夫大腸之實，在下部，行之即是消之。胃家之實，在上部，消之即是行之也。總之，發熱不解，胸前飽悶，右關脈滑，宜消導；谵妄，口不幹渴不消水，脈大不數者，此食滞中焦也，宜消導；發狂奔走，強壯有力者，宜消導；口噤不語，如醉如癡，脈滑不數，口不幹渴，此痰飲食滞也，宜消導。然消導之法，必要詳明所傷何物，如谷食則用神曲、麥芽，肉食則用楂肉、三棱，面食用萊菔子。氣食相凝，多加枳實。甘寒停食，平胃保和散加白豆蔻等，辛溫以散之。