太上洞玄靈寶宿命因緣明經
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經名：太上洞玄靈寶宿命因緣明經。
撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。
《靈寶經目》着錄未出。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上洞玄靈寶宿命因緣明經 爾時太上道君宴景太霞之上，喻諸侍真曰：天地之大德曰元道，天地之寶德曰始道，天地之系德曰人道。
三道合德，寶化隐存，虛無之元，皇化之先。
女娲蛇軀，伏羲鱗身，陰陽混沌，造化未分。
三聖相禅，五帝造端，道成德就，吉兇部分。
光化敷流，漸生因緣，善惡之符，變動已然。
太古淳樸，風教易因。
中古漸僞，害賊滔天，表信不行，違道本源。
禹德治明，監水之勳，為舜所舉，治勞山川，開通四渎，濟度萬民，生受禅遜，殁治鐘山。
太陰宮主，明監水官，天授寶符，過溺乃全。
三寶之法，於斯升化，善哉善哉，道乃宣焉。
道君曰：吾道高妙，幽顯易通，随善而化，降緻寶文。
後世轉惡，笃無信言，相與流滞，深誤子孫，死遭三徒五苦，痛忍難言。
每深念之，善惡當分，善德不修，橫罹罪怨。
子勤修齋，永求得脫，身度諸災，長保歡欣，得順教化，隆泰可言。
道君曰：吾憂念将來，生死罪福，宿命所纏，積善乃慶，福報自然，有道之精，得之亦仙度也。
尹生稽首曰：善哉善哉。
今受戒文，宣流無親。
堯存有舜禹，何等宿命，何等因緣，生而聖知，享祚永延，治水之勞，功見世間。
餘有何故，屯否悴然。
複何苦惱，楚痛不歡。
複何厚德，乃為天人。
有何陰德，克定飛仙，不遭八難，保度子孫。
今以叩頭流涕，請知因緣。
道君曰：善哉，善哉。
子之所問甚是。
來世之戒，子可具說。
吾戒宿命因緣，生死罪福，灼灼甚明，惟願後世明承教化，天道無親，唯與善人。
慎之，慎之。
說如吾言。
道君曰：三界無上大道，神化一切，勉度群輩，普濟衆生，得度五濁之世，功可言乎。
今五毒方至，驅除天下逆惡，分别賢善，恐子堕落惡中，後生畜生中，為之哀痛，痛當奈何。
道君曰：當爾之時，君臣相伐，無善無惡，無大無小，無尊無卑，無師無友，悉受橫禍，身死名滅，萬無一遺。
生不修德，遭此兇災。
内懷嫉妬，無有順慈，更相诽謗，相視亂迷，如此之人，堕落地獄餓鬼之中。
生取一時之榮，不勤修福，防後世生臭惡，為人所困辱，屠剝痛酷，當可言乎。
尹生問曰：後生有劫數之殃，以何法訓之。
實念群生，是可哀可憐，皆得善報者，由有大功，得生善緣，死離三塗五苦之中，長升福堂，衣食自然，可謂善哉善哉矣。
尹生曰：如聖君之言，請問人生有何因緣，得生仙貴，可願可樂。
複何因緣，得生凡常人中。
複何因緣，得生地嶽之中，苦痛難言。
複何因緣，得生奴婢之中，為人所憎，苦惱不歡。
複何因緣，得生賢貞好人之中，身口香潔，為人所宗。
複何因緣，生粗醜人中，恒受憎辱，觸行不善。
複何因緣，得生出優遊，為人所貴，常得供養，所願從心。
如是之行，唯願告悟解脫之源，善得濟度，長受福珍，如此隆泰，苦熱不嬰。
道君曰：谛聽吾戒，思吾苦言，今為汝曹，具說要妙。
其德之應，事唯有六。
一者慈心不殺群生，養活萬物，一切濟度，令得安全。
二者愛念賢良，不行盜心，唯欲布施，濟恤窮貧。
三者執心貞潔，專念精進，棄遠聲色，不犯法戒。
四者誠信敦笃，不妄欺人，謹口肆過，不為貪濁。
五者不妄醉酒，幹穢清賢。
六者執心畏敬，躬信有道。
行此六事，得生天人之上，優遊飛仙，衣食行廚，為人所尊，得為師友。
爾時之慶，道常頌曰： 不殺得長壽，無痛常離苦。
一切受天位，身安得所怙。
不盜常清貴，自然錢财聚。
撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。
《靈寶經目》着錄未出。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上洞玄靈寶宿命因緣明經 爾時太上道君宴景太霞之上，喻諸侍真曰：天地之大德曰元道，天地之寶德曰始道，天地之系德曰人道。
三道合德，寶化隐存，虛無之元，皇化之先。
女娲蛇軀，伏羲鱗身，陰陽混沌，造化未分。
三聖相禅，五帝造端，道成德就，吉兇部分。
光化敷流，漸生因緣，善惡之符，變動已然。
太古淳樸，風教易因。
中古漸僞，害賊滔天，表信不行，違道本源。
禹德治明，監水之勳，為舜所舉，治勞山川，開通四渎，濟度萬民，生受禅遜，殁治鐘山。
太陰宮主，明監水官，天授寶符，過溺乃全。
三寶之法，於斯升化，善哉善哉，道乃宣焉。
道君曰：吾道高妙，幽顯易通，随善而化，降緻寶文。
後世轉惡，笃無信言，相與流滞，深誤子孫，死遭三徒五苦，痛忍難言。
每深念之，善惡當分，善德不修，橫罹罪怨。
子勤修齋，永求得脫，身度諸災，長保歡欣，得順教化，隆泰可言。
道君曰：吾憂念将來，生死罪福，宿命所纏，積善乃慶，福報自然，有道之精，得之亦仙度也。
尹生稽首曰：善哉善哉。
今受戒文，宣流無親。
堯存有舜禹，何等宿命，何等因緣，生而聖知，享祚永延，治水之勞，功見世間。
餘有何故，屯否悴然。
複何苦惱，楚痛不歡。
複何厚德，乃為天人。
有何陰德，克定飛仙，不遭八難，保度子孫。
今以叩頭流涕，請知因緣。
道君曰：善哉，善哉。
子之所問甚是。
來世之戒，子可具說。
吾戒宿命因緣，生死罪福，灼灼甚明，惟願後世明承教化，天道無親，唯與善人。
慎之，慎之。
說如吾言。
道君曰：三界無上大道，神化一切，勉度群輩，普濟衆生，得度五濁之世，功可言乎。
今五毒方至，驅除天下逆惡，分别賢善，恐子堕落惡中，後生畜生中，為之哀痛，痛當奈何。
道君曰：當爾之時，君臣相伐，無善無惡，無大無小，無尊無卑，無師無友，悉受橫禍，身死名滅，萬無一遺。
生不修德，遭此兇災。
内懷嫉妬，無有順慈，更相诽謗，相視亂迷，如此之人，堕落地獄餓鬼之中。
生取一時之榮，不勤修福，防後世生臭惡，為人所困辱，屠剝痛酷，當可言乎。
尹生問曰：後生有劫數之殃，以何法訓之。
實念群生，是可哀可憐，皆得善報者，由有大功，得生善緣，死離三塗五苦之中，長升福堂，衣食自然，可謂善哉善哉矣。
尹生曰：如聖君之言，請問人生有何因緣，得生仙貴，可願可樂。
複何因緣，得生凡常人中。
複何因緣，得生地嶽之中，苦痛難言。
複何因緣，得生奴婢之中，為人所憎，苦惱不歡。
複何因緣，得生賢貞好人之中，身口香潔，為人所宗。
複何因緣，生粗醜人中，恒受憎辱，觸行不善。
複何因緣，得生出優遊，為人所貴，常得供養，所願從心。
如是之行，唯願告悟解脫之源，善得濟度，長受福珍，如此隆泰，苦熱不嬰。
道君曰：谛聽吾戒，思吾苦言，今為汝曹，具說要妙。
其德之應，事唯有六。
一者慈心不殺群生，養活萬物，一切濟度，令得安全。
二者愛念賢良，不行盜心，唯欲布施，濟恤窮貧。
三者執心貞潔，專念精進，棄遠聲色，不犯法戒。
四者誠信敦笃，不妄欺人，謹口肆過，不為貪濁。
五者不妄醉酒，幹穢清賢。
六者執心畏敬，躬信有道。
行此六事，得生天人之上，優遊飛仙，衣食行廚，為人所尊，得為師友。
爾時之慶，道常頌曰： 不殺得長壽，無痛常離苦。
一切受天位，身安得所怙。
不盜常清貴，自然錢财聚。