卷之九十五
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不傳於始學也。
忽遇因緣，得見篇題，不得使妄披於靈文，皆當先鍊於涉學，然後造真。
道無不備，萬無不仙。
學者詳而奉之，勿虧此言。
學道不先備科而學，亦萬無成也。
科以制犯，知科便改，自然應真也。
太真科有九品，品有十二條。
九真科有三品，品有九條。
四極明科有四品，品有二十四條。
誡於輕重罪福之制，故學者宜先尋之。
此科亦單行，於始學不必悉備於衆經也。
太上素靈大有玉篇、九真明科，皆傳骨相合真之人。
依上皇之初，舊經萬劫一傳，三天立正，改七千年聽得三傳，七百年内有其人亦聽三傳。
案科齎上金三兩，紫紋百尺，青缯二十七尺，赤絲五兩，沉香一斤，丹一兩，詣師告齎百日，或三十日，上誓九天，北帝大靈萬真領仙玉司，以為盟信，誓約寶秘。
修行靈文，不得輕洩，宣露神真，愆盟負科，殃及九祖，考撻死魂，長閉地獄，萬劫不原，身役形殘，終不得仙。
凡受素靈洞玄，當依年限而傳，過此不得複出篇目，以暢三奇。
素靈經妙可誡於後學，使勤尚之人告慎於明科。
諸天帝王後聖九玄帝君、上相青童太極真人，稽首敢問太上天尊至真，上法高秀玄澄，羅絡萬物，宗寂虛凝，妙起激玄，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝，豈複稽於明科乎？ 太上曰：善，子之言。
夫後生之徒，自非玉虛之胤結自然而生者，皆孕於混氣，染系於嚣穢也。
結有不純之行，性有不專之善。
雖希慕玄赜，故心恒背我，舉止所乘，莫不犯於過。
過生乎外，減命乎内。
承此而學，豈不去真遠哉！如使三官執咎，對在幽司，考延七祖，罪累於身，有犯斯過者，而使悟於玄都，有糺罰之制，靈化之大，複許有贖罪之法，案科而用，如此期真将必近矣。
為學之士而無此檢，亦徒勞於精思，無益於苦念也。
今故摽出九真三品、明章太極真人，於是退齋，上清奉受素靈大有妙經，九真科檢秘於金藏玉匮，衛以玉童玉女各三千人，侍典靈文，散香虛庭，飛龍毒獸，巨虬千尋，奮爪雲牆，備衛玉關也。
如是十天大聖九宮真仙三月一過，莫不上登玄宮，禀承明科，禮拜於靈文也。
上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名參青宮。
得有此文，秘而施行，於是承受之儀玄合上典，施用節度與真同功，贖罪拔難宿結鹹解，七玄之祖於是而欣，己身昇騰，上宴玉宮也。
右出《洞真太上素靈太有妙經》 無上秘要卷之九十五竟
忽遇因緣，得見篇題，不得使妄披於靈文，皆當先鍊於涉學，然後造真。
道無不備，萬無不仙。
學者詳而奉之，勿虧此言。
學道不先備科而學，亦萬無成也。
科以制犯，知科便改，自然應真也。
太真科有九品，品有十二條。
九真科有三品，品有九條。
四極明科有四品，品有二十四條。
誡於輕重罪福之制，故學者宜先尋之。
此科亦單行，於始學不必悉備於衆經也。
太上素靈大有玉篇、九真明科，皆傳骨相合真之人。
依上皇之初，舊經萬劫一傳，三天立正，改七千年聽得三傳，七百年内有其人亦聽三傳。
案科齎上金三兩，紫紋百尺，青缯二十七尺，赤絲五兩，沉香一斤，丹一兩，詣師告齎百日，或三十日，上誓九天，北帝大靈萬真領仙玉司，以為盟信，誓約寶秘。
修行靈文，不得輕洩，宣露神真，愆盟負科，殃及九祖，考撻死魂，長閉地獄，萬劫不原，身役形殘，終不得仙。
凡受素靈洞玄，當依年限而傳，過此不得複出篇目，以暢三奇。
素靈經妙可誡於後學，使勤尚之人告慎於明科。
諸天帝王後聖九玄帝君、上相青童太極真人，稽首敢問太上天尊至真，上法高秀玄澄，羅絡萬物，宗寂虛凝，妙起激玄，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝，豈複稽於明科乎？ 太上曰：善，子之言。
夫後生之徒，自非玉虛之胤結自然而生者，皆孕於混氣，染系於嚣穢也。
結有不純之行，性有不專之善。
雖希慕玄赜，故心恒背我，舉止所乘，莫不犯於過。
過生乎外，減命乎内。
承此而學，豈不去真遠哉！如使三官執咎，對在幽司，考延七祖，罪累於身，有犯斯過者，而使悟於玄都，有糺罰之制，靈化之大，複許有贖罪之法，案科而用，如此期真将必近矣。
為學之士而無此檢，亦徒勞於精思，無益於苦念也。
今故摽出九真三品、明章太極真人，於是退齋，上清奉受素靈大有妙經，九真科檢秘於金藏玉匮，衛以玉童玉女各三千人，侍典靈文，散香虛庭，飛龍毒獸，巨虬千尋，奮爪雲牆，備衛玉關也。
如是十天大聖九宮真仙三月一過，莫不上登玄宮，禀承明科，禮拜於靈文也。
上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名參青宮。
得有此文，秘而施行，於是承受之儀玄合上典，施用節度與真同功，贖罪拔難宿結鹹解，七玄之祖於是而欣，己身昇騰，上宴玉宮也。
右出《洞真太上素靈太有妙經》 無上秘要卷之九十五竟
