卷之四十七
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無上秘要卷之四十七
齋戒品
太極真人曰：夫學道以齋戒為本也，誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，篆籙必齋，作金丹必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經必齋，救病消災必齋，緻真人必齋。
齋者太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚賴。
齋法甚多，在兆所受修。
太極真人曰：夫人清齋久靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，将見飛天人矣，仙童玉女降於子矣。
或聞空中為稱善，或光影照身，或聞金玉之響、八音之聲，皆子道欲成也。
懃之，懃之，太上不負子矣。
所以患子不固，不盡不終，是以仙道之難。
右出《洞玄太極隐注經》 太極真人曰：常念齋詠經行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕衆綠，滅念守虛，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。
右出《洞玄安志消魔經》 高上老子曰：夫道家所先，莫近幹齋。
齋法甚多，大同小異。
其功德重者，唯太上靈寶齋，但世希能學之矣。
學之者，皆大乘之士，前世積慶所锺，去仙近也。
又有三天齋法，與靈寶相似。
仙公曰：三天齋者，是三天法師受之法，名曰旨教經，抑亦其次。
但天書弘妙，非世賢可思，能究之者皆上仙真人，玄同於太上者也。
故中仙及天人莫有闚其文旨矣，徒見而不知，複何所言哉？ 高上老子曰：清齋誦經，修德立功，仙道亦自成，何必藏山薮也，直欲避可慾，去穢亂耳，山林非獨有道者。
右出《洞玄請問上經》 仙公登勞盛山，靜齋念道，是日中時有地仙道士三十三人詣座，燒香禮經都畢，各還仙處，安住如也。
仙公曰：天師言月旦十五日能齋於靜室，讀所受道經及諸仙道迹者，皆當為後聖之民，生值斯世，豈不樂乎？ 右出《洞玄衆聖難經》 天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。
人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，内外清虛，每合自然，是其齋曰撚香啟願，應心上徹，四天司邏，十部威神即下履行觀聽，法音監映，爾心如戒，行道皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲綠軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華嬸，前導鳳謌，後從天鈞，白鶴獅子嘯謌，邕邕燒香，散花浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。
右出《洞玄智慧大戒經》
齋者太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚賴。
齋法甚多，在兆所受修。
太極真人曰：夫人清齋久靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，将見飛天人矣，仙童玉女降於子矣。
或聞空中為稱善，或光影照身，或聞金玉之響、八音之聲，皆子道欲成也。
懃之，懃之，太上不負子矣。
所以患子不固，不盡不終，是以仙道之難。
右出《洞玄太極隐注經》 太極真人曰：常念齋詠經行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕衆綠，滅念守虛，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。
右出《洞玄安志消魔經》 高上老子曰：夫道家所先，莫近幹齋。
齋法甚多，大同小異。
其功德重者，唯太上靈寶齋，但世希能學之矣。
學之者，皆大乘之士，前世積慶所锺，去仙近也。
又有三天齋法，與靈寶相似。
仙公曰：三天齋者，是三天法師受之法，名曰旨教經，抑亦其次。
但天書弘妙，非世賢可思，能究之者皆上仙真人，玄同於太上者也。
故中仙及天人莫有闚其文旨矣，徒見而不知，複何所言哉？ 高上老子曰：清齋誦經，修德立功，仙道亦自成，何必藏山薮也，直欲避可慾，去穢亂耳，山林非獨有道者。
右出《洞玄請問上經》 仙公登勞盛山，靜齋念道，是日中時有地仙道士三十三人詣座，燒香禮經都畢，各還仙處，安住如也。
仙公曰：天師言月旦十五日能齋於靜室，讀所受道經及諸仙道迹者，皆當為後聖之民，生值斯世，豈不樂乎？ 右出《洞玄衆聖難經》 天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。
人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，内外清虛，每合自然，是其齋曰撚香啟願，應心上徹，四天司邏，十部威神即下履行觀聽，法音監映，爾心如戒，行道皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲綠軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華嬸，前導鳳謌，後從天鈞，白鶴獅子嘯謌，邕邕燒香，散花浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。
右出《洞玄智慧大戒經》
