卷之四十五
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當念遊遨留秦，須彌崑侖中華；
道學當念遊志齋堂講肆，聖道敷釋淵赜；
道學當念遊上清金阙，禮見真人太老；
道學當念遊玉清七寶宮，禮三無天尊；
道學當念遊玉清丹霞宮，禮太上二十四高聖；
道學當念遊太上玉京七寶流霞台蔭蓋玉京林，禮太上天尊十方大聖，終劫複始；
道學當念遊紫雲宮，禮洞真三十九高聖；
道學當念遊三十六天黃金宮，禮天帝；
道學當念遊九天黃金晖宮，禮天帝；
道學當念遊諸天宮宅，與天帝問道論經；
道學當念遊六天七寶宮，觀化大魔王見度我符籍，以入仙品，永離泉曲之簿；
道學當念遊曰；月宮殿，光明煥赫，禮見曰；月王，飲以日月華金液之漿；
道學當念遊大梵天流景宮，禮拜及天帝，聽諸天贊誦霄絕雅妙；
道學當念遊諸天七寶林，反生靈香，流芳逆風，聞三千裡外獅子飛龍嗚嘯其間；
道學當念遊諸天浴池，安座蓮花之上，香潔自然，流泊諸天，百千池皆如一處，人人快樂；
道學當念遊諸天，聽諸天伎樂，無世間之想；
道學當念遊十方外天，禮大聖衆無上正真人；
道學當念遊下方無極金剛天宮，禮諸九老真人；
道學當念遊天地名山隐宮洞室，禮聖先得道人；
道學當念以心為道，終無邪見異念，恒令心虛意泰，不思不慮，安雅空寂；
道學當念隐秘天真名諱，不出我口。
觀身戒從第五至三百首太上無極之道，名高上玉清智慧上元戒品。
洞真智慧觀身大戒經品 元始天王曰：夫高上洞真智慧經，不宣世上學士，皆多傳已成真人，見故難見，見而難盡，是以希見於世矣。
是戒尊重，不可以言宣。
觀於人身諸神，三百關節真靈不得妄出，魔試不能得犯。
人受誦此戒，不違其禁，亦可不學而仙，雲霞碧轝自然迎子，白曰；昇天，浮身空洞，放浪十方，項生圓光，煥曜太無，率天衆聖莫敢不敬仰於子也。
六天大魔王是時即舉奉戒之士，東華宮言名大梵天宮，大梵天宮言名玉京金阙，刻以上仙之品焉。
元始天王曰：大洞真經言，詠之萬徧，雲駕下迎。
靈寶洞玄經有度劫之文，其人修之而或不仙，及合金丹靈藥不成，何也？故由不得修奉智慧觀身戒故耳。
是戒衆妙之妙，威神極尊，金華仙人九百立侍燒香焉，是真秘之道，不傳於文，當誦詠而已。
夫道學不受此戒，終不成仙，或造業堕於聲色，或始勤末懈，或入山居家為衆魔所試敗，或生異念疑惑真經，或還從俗無複道心，或輕慢師友毀辱同學，或卒發狂癡，性炁倒錯，更貪财愛色，及薄三寶，或家道轗轲，怨急悉會，或惡夢亂想，精神愁悶，皆由無大戒以攝其身神，三毒浮屍攪作五府，是緻斯患也。
魔王不削泉曲死名，三界不過仙品。
元始天王曰：是戒因靈仙而見，今諸天諸地名山仙人悉奉而行焉。
每至朔望八節本命之辰，諸天齋日，同學師友入室說戒一周，先禮十方，方一拜。
諸天聞說戒音，皆各禮焉。
弟子願欲奉，當資上金五兩，以為五帝之信，丹錦十丈，為十方之質代。
夫落簪之盟不洩戒律，以奉有戒之師。
師弟子對齋三日，思念戒旨，是夕當然十燈，供養光明十方，十方大聖以表我心矣。
天氣和靜，若其時風雨雷霆激迅，未可得受也。
當更齋戒，重自恭肅，臨時亦将神開意散矣。
奉戒九年，身燭自明，日月華丹自至，金容内發，童顔充肌，神通四達，興高仙齊德，出入無間。
能奉此大戒律，則濯纓于流汩之池，解衿于七寶之台，遊觀蓮花之上蔭，以反生香林，光明鮮蔚，從劫到劫，永享道真。
本命日正中若夜半北向，誦大上徊玄大品章，以洞十方。
太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名高上洞真度命靈章，自非有宿世功德垂慶，累業福祚所延者，終不令見此寶秘矣。
東華元金簡玉名，亦不使與是師相遇也。
能奉之者，是子命應仙矣。
有經而無戒，猶欲涉海而無舟橄，猶有口而無舌，何緣度兆身耶？夫學者不知尋經，而不知尋戒，是未悟真要之根，長夢而不覺，可為痛心矣！皆當量
觀身戒從第五至三百首太上無極之道，名高上玉清智慧上元戒品。
洞真智慧觀身大戒經品 元始天王曰：夫高上洞真智慧經，不宣世上學士，皆多傳已成真人，見故難見，見而難盡，是以希見於世矣。
是戒尊重，不可以言宣。
觀於人身諸神，三百關節真靈不得妄出，魔試不能得犯。
人受誦此戒，不違其禁，亦可不學而仙，雲霞碧轝自然迎子，白曰；昇天，浮身空洞，放浪十方，項生圓光，煥曜太無，率天衆聖莫敢不敬仰於子也。
六天大魔王是時即舉奉戒之士，東華宮言名大梵天宮，大梵天宮言名玉京金阙，刻以上仙之品焉。
元始天王曰：大洞真經言，詠之萬徧，雲駕下迎。
靈寶洞玄經有度劫之文，其人修之而或不仙，及合金丹靈藥不成，何也？故由不得修奉智慧觀身戒故耳。
是戒衆妙之妙，威神極尊，金華仙人九百立侍燒香焉，是真秘之道，不傳於文，當誦詠而已。
夫道學不受此戒，終不成仙，或造業堕於聲色，或始勤末懈，或入山居家為衆魔所試敗，或生異念疑惑真經，或還從俗無複道心，或輕慢師友毀辱同學，或卒發狂癡，性炁倒錯，更貪财愛色，及薄三寶，或家道轗轲，怨急悉會，或惡夢亂想，精神愁悶，皆由無大戒以攝其身神，三毒浮屍攪作五府，是緻斯患也。
魔王不削泉曲死名，三界不過仙品。
元始天王曰：是戒因靈仙而見，今諸天諸地名山仙人悉奉而行焉。
每至朔望八節本命之辰，諸天齋日，同學師友入室說戒一周，先禮十方，方一拜。
諸天聞說戒音，皆各禮焉。
弟子願欲奉，當資上金五兩，以為五帝之信，丹錦十丈，為十方之質代。
夫落簪之盟不洩戒律，以奉有戒之師。
師弟子對齋三日，思念戒旨，是夕當然十燈，供養光明十方，十方大聖以表我心矣。
天氣和靜，若其時風雨雷霆激迅，未可得受也。
當更齋戒，重自恭肅，臨時亦将神開意散矣。
奉戒九年，身燭自明，日月華丹自至，金容内發，童顔充肌，神通四達，興高仙齊德，出入無間。
能奉此大戒律，則濯纓于流汩之池，解衿于七寶之台，遊觀蓮花之上蔭，以反生香林，光明鮮蔚，從劫到劫，永享道真。
本命日正中若夜半北向，誦大上徊玄大品章，以洞十方。
太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名高上洞真度命靈章，自非有宿世功德垂慶，累業福祚所延者，終不令見此寶秘矣。
東華元金簡玉名，亦不使與是師相遇也。
能奉之者，是子命應仙矣。
有經而無戒，猶欲涉海而無舟橄，猶有口而無舌，何緣度兆身耶？夫學者不知尋經，而不知尋戒，是未悟真要之根，長夢而不覺，可為痛心矣！皆當量
