卷之三十一
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清，得受此文，皆宿挺應仙青宮記名。
兆身無奇炁，特锺自然合神神光，内照羽晖，映玄太素，生五藏七靈，入泥丸骨，有五帝之玉晖，血有流金之浩泉，如此皆天仙之相，自無此天相，亦終不與此經師相遇。
右出洞真高聖金元八景玉籙經》 上相青童曰：凡有金骨玉體，名參青宮，得有此文。
右出《洞真素靈大有妙經》 自非有金阙玉名及緑字東華，皆不聞見此二章之篇目。
又雲：自非宿有飛玄天仙之骨錄者，莫得而見聞。
右出《洞真郁儀奔日赤景玉文太上玉晨結璘奔月黃景玉章》 若有金書東華，得見此文，則宿運應仙。
又雲：自非金名玉格，莫得聞見。
求仙之夫無五符佩身，五嶽仙官不衛兆形。
右出《洞真紫度炎光神元經》 若有骨相值合，或精求苦念感徹上清，得見此文。
其名便已逆注青宮，依科奏簡，便成真明矣。
右出《洞真青要紫書金根衆經》 玄映上道玉清高靈之文，皆授宿一有玄名，九天刻簡，來生金書玉籙琅此瓊文。
應為真人者。
右出《洞真回元九道飛行羽經》 若有金名東華，緑字紫庭，得受妙篇，位登玉清。
又雲：子有玉骨，得見此文。
右出《洞真三九素語經》 若有玄圖帝簡，錄字紫清，金骨玉髓，名書青宮，九天王自當遣四極真人下授兆身瓊文帝章也。
若有宿緣，遭遇明師，玄挺運會，應得此文，克成上仙。
右出《洞真太霄琅書瓊文經》 夫有宿命，應得見此文者，皆玄挺開會，必有神仙定分。
右出《洞真黃炁四十四方經》 有金名玉骨，寶字上清，得有此符，佩之三年，便得為五嶽真人。
右出《洞真九赤斑符五帝内真經》 宿有玉名，應為神仙真人者，有能究其篇者，有金名東華，書字鳳阙，乃得見此文。
右出《洞真玉晨鳳台曲素上經》 若有金名玉字，列奏玄圖，應得此文。
右出《洞真黃炁陽精三道順行經》 南極上元寶秘玉檢之文，自無金骨玉髓玄名帝圖，不得見其篇第。
右出《洞真三元玉檢布經》 有骨相合仙，名書帝籙之人，乃得有其文。
右出《洞真九丹上仙胎精中記經》 當傳骨相合仙之人，有得見者，太極書名，奏之上清。
右出《洞真玉佩金璫太極金書上經》 有金名列於上清，精丹感於九天，得見此經。
右出《洞真元真洞飛二景寶經》 #1官：教煌寫本作『宮』 #2雲：教煌寫本作『靈』 #3鍊：教煌寫本作『鍊』 #4得：教煌寫本無。
梵：教煌寫本作『慧』。
兆身無奇炁，特锺自然合神神光，内照羽晖，映玄太素，生五藏七靈，入泥丸骨，有五帝之玉晖，血有流金之浩泉，如此皆天仙之相，自無此天相，亦終不與此經師相遇。
右出洞真高聖金元八景玉籙經》 上相青童曰：凡有金骨玉體，名參青宮，得有此文。
右出《洞真素靈大有妙經》 自非有金阙玉名及緑字東華，皆不聞見此二章之篇目。
又雲：自非宿有飛玄天仙之骨錄者，莫得而見聞。
右出《洞真郁儀奔日赤景玉文太上玉晨結璘奔月黃景玉章》 若有金書東華，得見此文，則宿運應仙。
又雲：自非金名玉格，莫得聞見。
求仙之夫無五符佩身，五嶽仙官不衛兆形。
右出《洞真紫度炎光神元經》 若有骨相值合，或精求苦念感徹上清，得見此文。
其名便已逆注青宮，依科奏簡，便成真明矣。
右出《洞真青要紫書金根衆經》 玄映上道玉清高靈之文，皆授宿一有玄名，九天刻簡，來生金書玉籙琅此瓊文。
應為真人者。
右出《洞真回元九道飛行羽經》 若有金名東華，緑字紫庭，得受妙篇，位登玉清。
又雲：子有玉骨，得見此文。
右出《洞真三九素語經》 若有玄圖帝簡，錄字紫清，金骨玉髓，名書青宮，九天王自當遣四極真人下授兆身瓊文帝章也。
若有宿緣，遭遇明師，玄挺運會，應得此文，克成上仙。
右出《洞真太霄琅書瓊文經》 夫有宿命，應得見此文者，皆玄挺開會，必有神仙定分。
右出《洞真黃炁四十四方經》 有金名玉骨，寶字上清，得有此符，佩之三年，便得為五嶽真人。
右出《洞真九赤斑符五帝内真經》 宿有玉名，應為神仙真人者，有能究其篇者，有金名東華，書字鳳阙，乃得見此文。
右出《洞真玉晨鳳台曲素上經》 若有金名玉字，列奏玄圖，應得此文。
右出《洞真黃炁陽精三道順行經》 南極上元寶秘玉檢之文，自無金骨玉髓玄名帝圖，不得見其篇第。
右出《洞真三元玉檢布經》 有骨相合仙，名書帝籙之人，乃得有其文。
右出《洞真九丹上仙胎精中記經》 當傳骨相合仙之人，有得見者，太極書名，奏之上清。
右出《洞真玉佩金璫太極金書上經》 有金名列於上清，精丹感於九天，得見此經。
右出《洞真元真洞飛二景寶經》 #1官：教煌寫本作『宮』 #2雲：教煌寫本作『靈』 #3鍊：教煌寫本作『鍊』 #4得：教煌寫本無。
梵：教煌寫本作『慧』。
