呆病門(六則)
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人有終日不言不語,不飲不食,忽笑忽歌,忽愁忽哭,與之美馔則不受,與之糞穢則無辭,與之衣不服,與之草木之葉則反喜,人以為此呆病,不必治也。
然而呆病之成,必有其因,大約其始也,起于肝氣之郁;其終也,由于胃氣之衰。
肝郁則木克土,而痰不能化,胃衰則土制水,而痰不能消,于是痰積于胸中,盤據于心外,使神明不清,而成呆病矣。
治法開郁逐痰,健胃通氣,則心地光明,呆景盡散也。
方用洗心湯: 人參(一兩)茯神(一兩)半夏(五錢)陳皮(三錢)神曲(三錢)甘草(一錢)附子(一錢)菖蒲(一錢)生棗仁(一兩)水煎半碗灌之,必熟睡。
聽其自醒,切不可驚醒,反至難愈也。
此等病似乎有祟憑之,然而實無祟也,即或有祟不可治邪,補正而邪自退。
蓋邪氣之實,亦因正氣之虛而入之也。
此方補其正氣,而絕不去祛邪,故能一劑而奏效,再劑而全愈。
或謂此病既是正虛無邪,何以方中用半夏、陳皮如是之多乎?不知正虛必然生痰,不祛痰則正氣難補,補正氣而因之祛邪,是消痰仍是補正也。
雖然痰消而正氣旺,是痰即邪也。
補正而佐以攻痰,引祛痰之藥直入于心宮,以掃蕩其邪,邪見正氣之旺,安得不消滅于無蹤哉。
或又謂呆病既成于郁,不解郁而單補正以攻痰,何以能奏功如此?不知呆病之來,其始雖成于郁,然郁之既久而成呆,其從前之郁氣,久則盡亡之矣。
故但補胃氣以生心氣,不必又始肝氣以舒郁氣也。
此症用還神至聖湯亦神。
人參(一兩)白術(二兩)茯神生棗仁(各五錢)廣木香天南星荊芥(各三錢)甘草良姜附子枳殼(各一錢)菖蒲(五分)水煎灌之,聽其自卧,醒來前症如失。
人有呆病終日閉戶獨居,口中喃喃,多不可解,将自己衣服用針線密縫,與之飲食,
然而呆病之成,必有其因,大約其始也,起于肝氣之郁;其終也,由于胃氣之衰。
肝郁則木克土,而痰不能化,胃衰則土制水,而痰不能消,于是痰積于胸中,盤據于心外,使神明不清,而成呆病矣。
治法開郁逐痰,健胃通氣,則心地光明,呆景盡散也。
方用洗心湯: 人參(一兩)茯神(一兩)半夏(五錢)陳皮(三錢)神曲(三錢)甘草(一錢)附子(一錢)菖蒲(一錢)生棗仁(一兩)水煎半碗灌之,必熟睡。
聽其自醒,切不可驚醒,反至難愈也。
此等病似乎有祟憑之,然而實無祟也,即或有祟不可治邪,補正而邪自退。
蓋邪氣之實,亦因正氣之虛而入之也。
此方補其正氣,而絕不去祛邪,故能一劑而奏效,再劑而全愈。
或謂此病既是正虛無邪,何以方中用半夏、陳皮如是之多乎?不知正虛必然生痰,不祛痰則正氣難補,補正氣而因之祛邪,是消痰仍是補正也。
雖然痰消而正氣旺,是痰即邪也。
補正而佐以攻痰,引祛痰之藥直入于心宮,以掃蕩其邪,邪見正氣之旺,安得不消滅于無蹤哉。
或又謂呆病既成于郁,不解郁而單補正以攻痰,何以能奏功如此?不知呆病之來,其始雖成于郁,然郁之既久而成呆,其從前之郁氣,久則盡亡之矣。
故但補胃氣以生心氣,不必又始肝氣以舒郁氣也。
此症用還神至聖湯亦神。
人參(一兩)白術(二兩)茯神生棗仁(各五錢)廣木香天南星荊芥(各三錢)甘草良姜附子枳殼(各一錢)菖蒲(五分)水煎灌之,聽其自卧,醒來前症如失。
人有呆病終日閉戶獨居,口中喃喃,多不可解,将自己衣服用針線密縫,與之飲食,