狂病門（六則）
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!不知五髒六腑之火最烈者胃火也，胃火一熾，将腎水立時爍幹，故必須先救胃火，胃火息而心包之火亦息矣。
倘先瀉心包之火，而寒涼之藥不能先入心包，必由胃而後入，假道滅虢，不反動胃火之怒乎!不若直瀉胃火，既能制陽，又能制陰，兩有所得也。
此症用二石湯亦神。
人參（五錢）石膏（五錢）寒水石（二錢）茯苓（三錢）半夏（二錢）丹皮（五錢）水煎服。
一劑狂定，二劑全愈。
人有易喜易笑，狂妄谵語，心神散亂，目有所見，人疑為胃火之熱也。
不知此病非胃熱也，乃心熱耳。
心熱發狂，膻中之外衛，謂何亦因心過于酷熱，則包絡膻中何敢代心以司令，聽心中之自主而喜笑不節矣。
譬如君王恣肆以擅威，宰輔大臣不敢輕谏，則近侍左右，無非便佞之流，自然聲色可以娛心，言語可以博趣，此偏喜偏笑之所必至也。
于是所發之令無非亂政，及至令不可行，而渙散之景象有同鬼域矣。
人心之發熱何獨不然。
然而心中發狂，以緻神越，宜立時暴亡矣，何以仍能苟延日月耶?不知心熱之發狂，不同于胃熱之發狂，胃熱之發狂乃外熱而犯心，心之發狂乃内熱而自亂。
故胃狂有遽亡之禍，而心狂有苟延之幸也。
治法必以清心為主，心清而狂自定矣。
方用清心丹： 黃連（三錢）茯神（五錢）生棗仁（五錢）人參（三錢）麥冬（一兩）玄參（一兩）丹參（三錢）水煎服。
一劑而神定，再劑而狂定，不必用三劑也。
黃連所以清心火，然徒用黃連，則心火正燥，恐黃連性燥，反動其燥，所以又益人參、丹參、麥冬之類，潤以濟之。
蓋火有餘，自然氣不足，補氣以瀉火，則心君無傷，可靜而不可動矣。
此症用解妄湯亦效。
人參（一兩）黃連茯神柏子仁玄參丹參（各三錢）生棗仁（五錢）甘草（一錢）肉桂（二分）水煎服。
一劑狂定，二劑全愈。
人有身熱發狂，所言者無非淫亂之語，所喜者無非歡愉之事，一拂其言，一違其事，則狂妄猝發，見神見鬼，人以為心熱之極也，誰知是心包之熱乎?夫心包為心君之副，心中安靜，胡為任包絡之拂亂乖張至此。
蓋君弱臣強，心中寒極，不能自主耳。
譬如庸懦之主，朝綱解散，乃寄
倘先瀉心包之火，而寒涼之藥不能先入心包，必由胃而後入，假道滅虢，不反動胃火之怒乎!不若直瀉胃火，既能制陽，又能制陰，兩有所得也。
此症用二石湯亦神。
人參（五錢）石膏（五錢）寒水石（二錢）茯苓（三錢）半夏（二錢）丹皮（五錢）水煎服。
一劑狂定，二劑全愈。
人有易喜易笑，狂妄谵語，心神散亂，目有所見，人疑為胃火之熱也。
不知此病非胃熱也，乃心熱耳。
心熱發狂，膻中之外衛，謂何亦因心過于酷熱，則包絡膻中何敢代心以司令，聽心中之自主而喜笑不節矣。
譬如君王恣肆以擅威，宰輔大臣不敢輕谏，則近侍左右，無非便佞之流，自然聲色可以娛心，言語可以博趣，此偏喜偏笑之所必至也。
于是所發之令無非亂政，及至令不可行，而渙散之景象有同鬼域矣。
人心之發熱何獨不然。
然而心中發狂，以緻神越，宜立時暴亡矣，何以仍能苟延日月耶?不知心熱之發狂，不同于胃熱之發狂，胃熱之發狂乃外熱而犯心，心之發狂乃内熱而自亂。
故胃狂有遽亡之禍，而心狂有苟延之幸也。
治法必以清心為主，心清而狂自定矣。
方用清心丹： 黃連（三錢）茯神（五錢）生棗仁（五錢）人參（三錢）麥冬（一兩）玄參（一兩）丹參（三錢）水煎服。
一劑而神定，再劑而狂定，不必用三劑也。
黃連所以清心火，然徒用黃連，則心火正燥，恐黃連性燥，反動其燥，所以又益人參、丹參、麥冬之類，潤以濟之。
蓋火有餘，自然氣不足，補氣以瀉火，則心君無傷，可靜而不可動矣。
此症用解妄湯亦效。
人參（一兩）黃連茯神柏子仁玄參丹參（各三錢）生棗仁（五錢）甘草（一錢）肉桂（二分）水煎服。
一劑狂定，二劑全愈。
人有身熱發狂，所言者無非淫亂之語，所喜者無非歡愉之事，一拂其言，一違其事，則狂妄猝發，見神見鬼，人以為心熱之極也，誰知是心包之熱乎?夫心包為心君之副，心中安靜，胡為任包絡之拂亂乖張至此。
蓋君弱臣強，心中寒極，不能自主耳。
譬如庸懦之主，朝綱解散，乃寄
