健忘門（四則）
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，則五髒未嘗不同補也。
有益無損，殆此方之謂欤。
此症亦可用強記湯加人參三錢治之。
人有氣郁不舒，忽忽如有所失，目前之事竟不記憶，一如老人之善忘。
此乃肝氣之滞，非心腎之虛耗也。
夫肝氣最急，郁則不能急矣，于是腎氣來滋，至肝則止；心氣來降，至肝則回，以緻心腎兩相間隔，緻有遺忘也。
治法必須通其肝氣之滞，而後心腎相通，何至有目前之失記乎。
然而欲通肝氣，必須仍補心腎，要在于補心、補腎之中，而解其肝氣之郁，則郁猶易解，不至重郁。
否則已結之郁雖開，而未結之郁必至重結矣。
方用通郁湯： 白芍（一兩）茯神（三錢）人參（二錢）熟地（三錢）玄參（三錢）麥冬（三錢）當歸（五錢）柴胡（一錢）菖蒲（五分）白芥子（二錢）白術（五錢）水煎服。
一劑而郁少解，二劑而郁更解，四劑而郁盡解。
此方善于開郁，而又無刻削幹燥之失，直解其肝中之沉滞，使肝血大旺，既不取給于腎水，複能添助夫心火，心肝腎一氣貫通，甯尚有遺忘失記之病哉。
此症可用存注丹： 白芍白術生地（各三錢）麥冬柏子仁（各五錢）甘草菖蒲（各一錢）柴胡天花粉（各二錢）青皮（三分）水煎服。
四劑愈。
人有對人說話随說随忘，人述其言杳不記憶，如從前并不道及，人以為有祟憑之也，誰知是心腎之兩開乎?夫心腎交而智能生，心腎離而智能失，人之聰明非生于心腎，而生于心腎之交也。
腎水資于心，則智能生生不息；心火資于腎，則智能亦生生無窮。
苟心火亢，則腎畏火炎而不敢交于心；腎水竭，則心惡水幹而不敢交于腎，兩不相交，則勢必至于兩相忘矣。
夫心腎如夫婦也，夫婦乖離，何能記及于他事乎!治法必須大補心腎，使其相離者，重複相親，自然相忘者複能相憶耳。
方用神交湯： 人參（一兩）麥冬（一兩）巴戟天（一兩）柏子仁（五錢）山藥（一兩）芡實（五錢）玄參（一兩）丹參（三錢）茯神（三錢）菟絲子（一兩）水煎服。
連服十劑，即不忘矣，服一月不再忘。
此方似乎重于治心，而輕于治腎。
不知夫婦之道，必男求于女，而易于相親，重于治心者，正欲使心之先交于腎也。
然而方中之妙，無一味非心腎同治之藥，是治心無非治腎也，而交腎仍無非交心也。
兩相交而兩相親，甯有再忘者乎。
此症可用天絲飲亦效。
巴戟天（一兩）菟絲子（一兩）水煎服。
十劑即不忘。
有益無損，殆此方之謂欤。
此症亦可用強記湯加人參三錢治之。
人有氣郁不舒，忽忽如有所失，目前之事竟不記憶，一如老人之善忘。
此乃肝氣之滞，非心腎之虛耗也。
夫肝氣最急，郁則不能急矣，于是腎氣來滋，至肝則止；心氣來降，至肝則回，以緻心腎兩相間隔，緻有遺忘也。
治法必須通其肝氣之滞，而後心腎相通，何至有目前之失記乎。
然而欲通肝氣，必須仍補心腎，要在于補心、補腎之中，而解其肝氣之郁，則郁猶易解，不至重郁。
否則已結之郁雖開，而未結之郁必至重結矣。
方用通郁湯： 白芍（一兩）茯神（三錢）人參（二錢）熟地（三錢）玄參（三錢）麥冬（三錢）當歸（五錢）柴胡（一錢）菖蒲（五分）白芥子（二錢）白術（五錢）水煎服。
一劑而郁少解，二劑而郁更解，四劑而郁盡解。
此方善于開郁，而又無刻削幹燥之失，直解其肝中之沉滞，使肝血大旺，既不取給于腎水，複能添助夫心火，心肝腎一氣貫通，甯尚有遺忘失記之病哉。
此症可用存注丹： 白芍白術生地（各三錢）麥冬柏子仁（各五錢）甘草菖蒲（各一錢）柴胡天花粉（各二錢）青皮（三分）水煎服。
四劑愈。
人有對人說話随說随忘，人述其言杳不記憶，如從前并不道及，人以為有祟憑之也，誰知是心腎之兩開乎?夫心腎交而智能生，心腎離而智能失，人之聰明非生于心腎，而生于心腎之交也。
腎水資于心，則智能生生不息；心火資于腎，則智能亦生生無窮。
苟心火亢，則腎畏火炎而不敢交于心；腎水竭，則心惡水幹而不敢交于腎，兩不相交，則勢必至于兩相忘矣。
夫心腎如夫婦也，夫婦乖離，何能記及于他事乎!治法必須大補心腎，使其相離者，重複相親，自然相忘者複能相憶耳。
方用神交湯： 人參（一兩）麥冬（一兩）巴戟天（一兩）柏子仁（五錢）山藥（一兩）芡實（五錢）玄參（一兩）丹參（三錢）茯神（三錢）菟絲子（一兩）水煎服。
連服十劑，即不忘矣，服一月不再忘。
此方似乎重于治心，而輕于治腎。
不知夫婦之道，必男求于女，而易于相親，重于治心者，正欲使心之先交于腎也。
然而方中之妙，無一味非心腎同治之藥，是治心無非治腎也，而交腎仍無非交心也。
兩相交而兩相親，甯有再忘者乎。
此症可用天絲飲亦效。
巴戟天（一兩）菟絲子（一兩）水煎服。
十劑即不忘。
