鼻淵門（三則）
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人有無端鼻流清水者，久則流涕，又久則流黃濁之物，如膿如髓，腥臭不堪聞者，流至十年，而人死矣。
此病得之飲酒太過，臨風而卧，風入膽中，膽之酒毒，不能外洩，遂移其熱于腦中。
夫腦之竅通于鼻，而膽之氣，何以通于腦，而酒之氣何以入于膽耶？凡善飲酒者，膽氣自旺，且多叫号，故酒先入膽，而膽不勝酒，即不及化酒，而火毒存于其中矣。
夫膽屬木，最惡者寒風也，外寒相侵，則内熱愈甚。
膽屬陽，而頭亦屬陽，膽移熱而上走于頭，腦在頭之中，頭無可藏熱之處，故遇穴而即入。
況膽與腦原是相通，腦之穴大過于膽，遂樂于相安居之，而不肯還入于膽矣。
迨居腦既久，而動極思遷，又尋竅而出，乃順趨于鼻矣。
火毒淺而涕清，火毒深而涕濁，愈久愈流而愈重，後則涕無可流，并腦髓而盡出，欲不死而不可得矣。
治法治其腦可也，然治其腦，必仍治其膽者，探源之治也。
方用取淵湯： 辛夷（二錢）當歸（二兩）柴胡（一錢）炒栀子（三錢）玄參（一兩）貝母（一錢）水煎服。
一劑涕減，再劑涕又減，三劑病全愈。
蓋辛夷最能入膽，引當歸以補腦之氣，引玄參以解腦之火，加柴胡、栀子以舒膽中之郁熱，則膽不來助火，而自受補氣之益也。
然不去止鼻中之涕者，清腦中之火，益腦中之氣，正所以止之也。
蓋鼻中原無涕，遏抑上遊出涕之源，何必截下流之水乎。
此治法之神耳。
或疑當歸過于多用，不知腦髓盡出，不大補則腦之氣不生。
辛夷耗散之物，非可常用也，故乘其引導，大用當歸以補腦添精，不必日後之再用。
倘後日減去辛夷，即重用當歸無益矣。
此用藥先後之機，又不可不識也。
人疑當歸之不可多用者，不過嫌其性滑，有妨于脾耳，誰知腦髓直流之人，必髓不能化精者也，精不能化，則精必少，精少則不能分布于大腸，必有幹燥之苦，然則用當歸以潤之，正其所喜，何慮之有。
此症用探淵丹亦能奏功。
辛夷（一錢）當歸（五錢）麥冬（二兩）茯苓（三錢）黃芩（二錢）白芍（一兩）天花粉（三錢）生地（五錢）桔梗（二錢）水煎服。
四劑全愈。
人有鼻流清涕，經年不愈，是肺氣虛寒，非腦漏也。
夫腦漏即鼻淵也，原有寒熱
此病得之飲酒太過，臨風而卧，風入膽中，膽之酒毒，不能外洩，遂移其熱于腦中。
夫腦之竅通于鼻，而膽之氣，何以通于腦，而酒之氣何以入于膽耶？凡善飲酒者，膽氣自旺，且多叫号，故酒先入膽，而膽不勝酒，即不及化酒，而火毒存于其中矣。
夫膽屬木，最惡者寒風也，外寒相侵，則内熱愈甚。
膽屬陽，而頭亦屬陽，膽移熱而上走于頭，腦在頭之中，頭無可藏熱之處，故遇穴而即入。
況膽與腦原是相通，腦之穴大過于膽，遂樂于相安居之，而不肯還入于膽矣。
迨居腦既久，而動極思遷，又尋竅而出，乃順趨于鼻矣。
火毒淺而涕清，火毒深而涕濁，愈久愈流而愈重，後則涕無可流，并腦髓而盡出，欲不死而不可得矣。
治法治其腦可也，然治其腦，必仍治其膽者，探源之治也。
方用取淵湯： 辛夷（二錢）當歸（二兩）柴胡（一錢）炒栀子（三錢）玄參（一兩）貝母（一錢）水煎服。
一劑涕減，再劑涕又減，三劑病全愈。
蓋辛夷最能入膽，引當歸以補腦之氣，引玄參以解腦之火，加柴胡、栀子以舒膽中之郁熱，則膽不來助火，而自受補氣之益也。
然不去止鼻中之涕者，清腦中之火，益腦中之氣，正所以止之也。
蓋鼻中原無涕，遏抑上遊出涕之源，何必截下流之水乎。
此治法之神耳。
或疑當歸過于多用，不知腦髓盡出，不大補則腦之氣不生。
辛夷耗散之物，非可常用也，故乘其引導，大用當歸以補腦添精，不必日後之再用。
倘後日減去辛夷，即重用當歸無益矣。
此用藥先後之機，又不可不識也。
人疑當歸之不可多用者，不過嫌其性滑，有妨于脾耳，誰知腦髓直流之人，必髓不能化精者也，精不能化，則精必少，精少則不能分布于大腸，必有幹燥之苦，然則用當歸以潤之，正其所喜，何慮之有。
此症用探淵丹亦能奏功。
辛夷（一錢）當歸（五錢）麥冬（二兩）茯苓（三錢）黃芩（二錢）白芍（一兩）天花粉（三錢）生地（五錢）桔梗（二錢）水煎服。
四劑全愈。
人有鼻流清涕，經年不愈，是肺氣虛寒，非腦漏也。
夫腦漏即鼻淵也，原有寒熱
