腹痛門（六則）
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人有腹痛欲死，手按之而更甚，此乃火痛也。
但火痛不同，有胃火，有脾火，有大小腸火，有膀胱火，有腎火，不可不辨也。
胃火者，必汗而渴，口中臭；脾火痛者，必走來走去，無一定之處也；大腸火者，大便必閉結，而肛門必幹燥後重；小腸火者，小便必閉澀如淋；膀胱火者，小便閉澀而若急；腎火者，則強陽不倒，口不渴而面赤，水竅澀痛是也。
既知火症分明，然後因症以治之，自然不瘥。
然而各立一方，未免過于紛纭。
我有一方，可以共治有火之腹痛，方名導火湯： 玄參（一兩）生地（五錢）車前子（三錢）甘草（一錢）澤瀉（二錢）水煎服。
連服二劑而諸痛皆可愈也。
夫火之有餘，水之不足也。
玄參、生地滋其陰，而陽火自降，況又益之車前、澤瀉之滑利，甘草之調和，尤能導火解氛，化有事為無事。
倘知為胃火而加石膏，知為脾火而加知母，知為大腸火而加地榆，小腸火而加黃連，知為膀胱火而加滑石，知為腎火而加黃柏，尤效之極也。
人有終日腹痛，手按之而寬快，飲冷則痛劇，此寒痛也。
不必分别髒腑，皆命門火衰，而寒邪留之也。
蓋命門為一身之主，命門寒而五髒七腑皆寒矣，故隻宜溫其命門之火為主。
然命門之火不可獨補，必須治兼脾胃。
火土相合，而變化出焉。
然又不可止治其土，蓋土之仇者，肝木也，命門助土而肝木乘之，則脾胃之氣，仍為肝制而不能發生，必須制肝，使木不克土，而後以火生之，則脾胃之寒邪既去，而陽氣升騰，濁陰銷亡于烏有，土木無戰克之憂，而腸腹享安甯之樂矣。
方用制肝益火湯： 白芍（三錢）白術（五錢）茯苓（三錢）甘草（一錢）肉桂（一錢）肉豆蔻（一枚）半夏（一錢）人參水煎服。
一劑而痛減半，再劑而痛盡除也。
方中雖六君子加減，無非助其脾胃之陽氣。
然加入白芍，則能平肝木之氣矣。
又有肉桂以溫命門之火，則火自生土，而肉豆蔻複自暖其脾胃，則寒邪不戰而自走也。
此症亦可用消寒飲： 白術人參（各五錢）肉桂肉豆蔻甘草（各一錢）水煎服。
一劑即止。
人有腹痛，得食則減，遇饑則甚，面黃體瘦，日加困頓者，此腹内生
但火痛不同，有胃火，有脾火，有大小腸火，有膀胱火，有腎火，不可不辨也。
胃火者，必汗而渴，口中臭；脾火痛者，必走來走去，無一定之處也；大腸火者，大便必閉結，而肛門必幹燥後重；小腸火者，小便必閉澀如淋；膀胱火者，小便閉澀而若急；腎火者，則強陽不倒，口不渴而面赤，水竅澀痛是也。
既知火症分明，然後因症以治之，自然不瘥。
然而各立一方，未免過于紛纭。
我有一方，可以共治有火之腹痛，方名導火湯： 玄參（一兩）生地（五錢）車前子（三錢）甘草（一錢）澤瀉（二錢）水煎服。
連服二劑而諸痛皆可愈也。
夫火之有餘，水之不足也。
玄參、生地滋其陰，而陽火自降，況又益之車前、澤瀉之滑利，甘草之調和，尤能導火解氛，化有事為無事。
倘知為胃火而加石膏，知為脾火而加知母，知為大腸火而加地榆，小腸火而加黃連，知為膀胱火而加滑石，知為腎火而加黃柏，尤效之極也。
人有終日腹痛，手按之而寬快，飲冷則痛劇，此寒痛也。
不必分别髒腑，皆命門火衰，而寒邪留之也。
蓋命門為一身之主，命門寒而五髒七腑皆寒矣，故隻宜溫其命門之火為主。
然命門之火不可獨補，必須治兼脾胃。
火土相合，而變化出焉。
然又不可止治其土，蓋土之仇者，肝木也，命門助土而肝木乘之，則脾胃之氣，仍為肝制而不能發生，必須制肝，使木不克土，而後以火生之，則脾胃之寒邪既去，而陽氣升騰，濁陰銷亡于烏有，土木無戰克之憂，而腸腹享安甯之樂矣。
方用制肝益火湯： 白芍（三錢）白術（五錢）茯苓（三錢）甘草（一錢）肉桂（一錢）肉豆蔻（一枚）半夏（一錢）人參水煎服。
一劑而痛減半，再劑而痛盡除也。
方中雖六君子加減，無非助其脾胃之陽氣。
然加入白芍，則能平肝木之氣矣。
又有肉桂以溫命門之火，則火自生土，而肉豆蔻複自暖其脾胃，則寒邪不戰而自走也。
此症亦可用消寒飲： 白術人參（各五錢）肉桂肉豆蔻甘草（各一錢）水煎服。
一劑即止。
人有腹痛，得食則減，遇饑則甚，面黃體瘦，日加困頓者，此腹内生
