心痛門（六則）
關燈
小
中
大
心火者也，而何以反緻克心，蓋心屬火，而火不可極，火極反緻焚心，往往有自焚而死者。
故心火太旺，火正為心之所惡，而又得肝木之助火，則心不能受，必呼号求救于四鄰，自然涕淚交垂矣。
且肝木之火又系郁火，正火順而郁火逆，猶非心之所喜，故入心而心不受。
然火勢太旺，又不能遏抑，偏欲直入于心宮，而心包又掩護重重，未易焚燒，但肝木之郁火，乃木中之火，龍雷之火也，每從下而上沖，霹靂之威，震開天門，火光所至，焚林燒木，天地且為之動蕩，何能止遏哉。
此肝火之沖心，所以直受其害也。
治法必須瀉肝木之火，更須解木氣之郁，而少佐以安心之劑，則心痛自止也。
方用救痛安心湯： 白芍（一兩）炒栀子（三錢）甘草（一錢）柴胡（二錢）貫仲（二錢）乳香（一錢）沒藥（一錢）蒼術水煎服。
一劑而痛定，再劑而全愈矣。
白芍、柴胡，最解肝氣之郁；栀子、貫仲，最瀉肝火之暴；乳香、沒藥，最止髒腑之痛，而甘草、蒼術和中消濕，輔佐得宜，故一劑而奏功也。
此症用栀香飲亦妙。
炒栀子荊芥（各三錢）茯苓（五錢）甘草乳香末丹砂末木香末（各一錢）水煎調服。
一劑即止痛。
人有真正心痛，法在不救，然用藥得宜，亦未嘗不可生也。
其症心痛不在胃脘之間，亦不在兩脅之處，恰在心窩之中，如蟲内咬，如蛇内鑽，不特用飯不能，即飲水亦不可入，手足冰冷，面目青紅者是也。
夫真心痛，原有兩症，一寒邪犯心，一火邪犯心也。
寒犯心者，乃直中陰經之病，猝不及防，一時感之，立刻身死。
死後必有手足盡紫黑者，甚則遍身俱青，多非藥食能救，以至急而不遑救也。
倘家存藥餌，用人參一、二兩，附子三錢，急煎救之，可以望生，否則必死。
若火犯心者，其勢雖急而猶緩，可以遠覓藥餌，故不可不傳方法，以救人也。
餘言前症，正火邪犯心也，但同是心疼，何以辨其一為寒而一為熱?蓋寒邪舌必滑，而熱邪舌必燥耳。
倘辨其為火熱之心痛，即用救真湯投之炒栀子（三錢）炙甘草（一錢）白芍（一兩）廣木香末（二錢）石菖蒲（一錢）水煎服。
一劑而痛止矣，不必更用二劑。
但痛止後必須忍饑一日，斷不再發。
或曰：既是真心痛，宜用黃連以直治心火，何以不治心而治肝耶?不知肝為心之母，瀉肝木之氣，則肝不助火而心氣自平，瀉肝木正
故心火太旺，火正為心之所惡，而又得肝木之助火，則心不能受，必呼号求救于四鄰，自然涕淚交垂矣。
且肝木之火又系郁火，正火順而郁火逆，猶非心之所喜，故入心而心不受。
然火勢太旺，又不能遏抑，偏欲直入于心宮，而心包又掩護重重，未易焚燒，但肝木之郁火，乃木中之火，龍雷之火也，每從下而上沖，霹靂之威，震開天門，火光所至，焚林燒木，天地且為之動蕩，何能止遏哉。
此肝火之沖心，所以直受其害也。
治法必須瀉肝木之火，更須解木氣之郁，而少佐以安心之劑，則心痛自止也。
方用救痛安心湯： 白芍（一兩）炒栀子（三錢）甘草（一錢）柴胡（二錢）貫仲（二錢）乳香（一錢）沒藥（一錢）蒼術水煎服。
一劑而痛定，再劑而全愈矣。
白芍、柴胡，最解肝氣之郁；栀子、貫仲，最瀉肝火之暴；乳香、沒藥，最止髒腑之痛，而甘草、蒼術和中消濕，輔佐得宜，故一劑而奏功也。
此症用栀香飲亦妙。
炒栀子荊芥（各三錢）茯苓（五錢）甘草乳香末丹砂末木香末（各一錢）水煎調服。
一劑即止痛。
人有真正心痛，法在不救，然用藥得宜，亦未嘗不可生也。
其症心痛不在胃脘之間，亦不在兩脅之處，恰在心窩之中，如蟲内咬，如蛇内鑽，不特用飯不能，即飲水亦不可入，手足冰冷，面目青紅者是也。
夫真心痛，原有兩症，一寒邪犯心，一火邪犯心也。
寒犯心者，乃直中陰經之病，猝不及防，一時感之，立刻身死。
死後必有手足盡紫黑者，甚則遍身俱青，多非藥食能救，以至急而不遑救也。
倘家存藥餌，用人參一、二兩，附子三錢，急煎救之，可以望生，否則必死。
若火犯心者，其勢雖急而猶緩，可以遠覓藥餌，故不可不傳方法，以救人也。
餘言前症，正火邪犯心也，但同是心疼，何以辨其一為寒而一為熱?蓋寒邪舌必滑，而熱邪舌必燥耳。
倘辨其為火熱之心痛，即用救真湯投之炒栀子（三錢）炙甘草（一錢）白芍（一兩）廣木香末（二錢）石菖蒲（一錢）水煎服。
一劑而痛止矣，不必更用二劑。
但痛止後必須忍饑一日，斷不再發。
或曰：既是真心痛，宜用黃連以直治心火，何以不治心而治肝耶?不知肝為心之母，瀉肝木之氣，則肝不助火而心氣自平，瀉肝木正
