卷下 天真護持品第四
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；心欲願者，一切如意，皆得滿足。
是持經人，或不依科教，未能修齋，未具淨戒，以能信受尊重，景慕是此經典，并同修齋、護淨戒者。
是人功德，坦然無礙，自在逍遙，号人中聖，德慧長新，同諸真人。
臣謹言曰：誦經功德，天尊已嘗於前品言之矣，今昊天上帝猶以為未悉也。
複於茲時，再用啟請於帝前，求有以周悉之。
此蓋上聖慈心之切，必欲導斯人以持誦之事，而望上帝以優渥之恩也。
玉帝悲願，廣大無際，故於茲時，宣示明敕，始終備至，了無纖末之遺。
始於東方，而終於十方萬靈，罔不畢舉。
是欲世之含生凡克於經效心，則在在靈隻莫不協佑也。
然帝敕之重，雖皆周悉，而玉敕之宣，首以盡忠、盡孝等事為始，蓋叉能忠孝恭敬，不殺不盜，不淫不妬，不嗔不恨，不驕不詐，奉戒持齋，冥心大道，一一皆如帝言，則十方萬靈然後護持，如帝之敕。
使其未然，則雖譊譊吻頰，予未保十方萬靈果悉加護也。
雖然，淨戒之具謂前忠孝等事也。
固玉帝責望之嚴。
然三界有生，根品有間，苟不别智愚而一，以是責之，則淨戒之具，難乎其人也。
帝德慈憫，仁愛洪大，故於宣敕之末，複出玉音，曰：或不依科教，未能修齋具戒，以能尊慕功德，德慧同諸真人。
籲，此非玉帝之慈，不以絕法待天下，甯有此敕哉？鈍根下士，宜體帝敕，先降尊重景慕之心，增而上之，以冀十方萬靈之佑。
然不可謂帝敕容以未能修齋具戒而安於怠慢焉。
臣良謹言。
爾時昊天上帝聞是說已，即於帝前，乃為歌曰： 大哉至道，無形無名。
渺渺億劫，黃道開清。
神清朗耀，九魂吐精。
玉虛澄輝，太霞高明。
玉皇開化，溥度天人。
三元道養，二象攝生。
朽樹故根，已枯使榮。
蠢動蜎息，長生化形。
懷胎含孕，俱得生成。
亡者命過，魂歸三清。
魄受煉度，南宮飛升。
今日大吉，皆得光明。
五帝鑒映，普告萬靈。
天神地祇，及諸河源。
五嶽四渎，及諸名山。
洞玄洞虛，洞空洞仙。
無極大聖，至真尊神。
無窮無極，溥監度生。
惡根斷絕，玄都記名。
衆真班列，鹹聽帝言。
經是帝敕，保誦持人。
至度道岸，無使災侵。
我奉帝命，一切成聽。
爾時昊天上帝說是歌已，告大衆言：此玉皇妙法語、諸聖秘密言，路絕道斷，微妙難思。
巍巍大範，為神明之宗，保鎮國土，拔度生死。
爾時昊天上
是持經人，或不依科教，未能修齋，未具淨戒，以能信受尊重，景慕是此經典，并同修齋、護淨戒者。
是人功德，坦然無礙，自在逍遙，号人中聖，德慧長新，同諸真人。
臣謹言曰：誦經功德，天尊已嘗於前品言之矣，今昊天上帝猶以為未悉也。
複於茲時，再用啟請於帝前，求有以周悉之。
此蓋上聖慈心之切，必欲導斯人以持誦之事，而望上帝以優渥之恩也。
玉帝悲願，廣大無際，故於茲時，宣示明敕，始終備至，了無纖末之遺。
始於東方，而終於十方萬靈，罔不畢舉。
是欲世之含生凡克於經效心，則在在靈隻莫不協佑也。
然帝敕之重，雖皆周悉，而玉敕之宣，首以盡忠、盡孝等事為始，蓋叉能忠孝恭敬，不殺不盜，不淫不妬，不嗔不恨，不驕不詐，奉戒持齋，冥心大道，一一皆如帝言，則十方萬靈然後護持，如帝之敕。
使其未然，則雖譊譊吻頰，予未保十方萬靈果悉加護也。
雖然，淨戒之具謂前忠孝等事也。
固玉帝責望之嚴。
然三界有生，根品有間，苟不别智愚而一，以是責之，則淨戒之具，難乎其人也。
帝德慈憫，仁愛洪大，故於宣敕之末，複出玉音，曰：或不依科教，未能修齋具戒，以能尊慕功德，德慧同諸真人。
籲，此非玉帝之慈，不以絕法待天下，甯有此敕哉？鈍根下士，宜體帝敕，先降尊重景慕之心，增而上之，以冀十方萬靈之佑。
然不可謂帝敕容以未能修齋具戒而安於怠慢焉。
臣良謹言。
爾時昊天上帝聞是說已，即於帝前，乃為歌曰： 大哉至道，無形無名。
渺渺億劫，黃道開清。
神清朗耀，九魂吐精。
玉虛澄輝，太霞高明。
玉皇開化，溥度天人。
三元道養，二象攝生。
朽樹故根，已枯使榮。
蠢動蜎息，長生化形。
懷胎含孕，俱得生成。
亡者命過，魂歸三清。
魄受煉度，南宮飛升。
今日大吉，皆得光明。
五帝鑒映，普告萬靈。
天神地祇，及諸河源。
五嶽四渎，及諸名山。
洞玄洞虛，洞空洞仙。
無極大聖，至真尊神。
無窮無極，溥監度生。
惡根斷絕，玄都記名。
衆真班列，鹹聽帝言。
經是帝敕，保誦持人。
至度道岸，無使災侵。
我奉帝命，一切成聽。
爾時昊天上帝說是歌已，告大衆言：此玉皇妙法語、諸聖秘密言，路絕道斷，微妙難思。
巍巍大範，為神明之宗，保鎮國土，拔度生死。
爾時昊天上
