卷之二十八
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無上黃籙大齋立成儀卷之二十八
太上執法仙士蔣叔輿修
科儀門
靈實大齋傳授戒符昇度亡靈儀
先令齋家别靈。
次當職道士祝白起靈，引旛至說戒所。
道衆序立 法師詣坐，上香 祝香 一炷道德香，願徹三境路。
天尊大慈悲，宣演秘密語。
拯拔諸亡靈，法橋當早度。
普願九幽魂，同離三塗苦。
今日道場清淨，大衆同運誠心，奉為齋官、億曾萬祖、受度亡靈，一心皈命，虔誠奉請太上無極至真大道玉京金阙三寶帝師、十極九霄諸天大聖、日月星宿璇玑玉衡三元四始四司五帝、神鄉幽嶽泉曲羅酆當界神隻、靈官典吏，三界應感，一切威靈。
願賜慈悲，俯垂降鑒，證盟功德，傳授戒符。
庶令九夜之沉魂，獲證三乘之真果。
舉智慧頌第三 法師敷座 洞玄妙戒，靈寶玉符。
上保國祚於升平，下超苦魂於浩劫。
威禁至重，神力難思。
今對道前，依科傳授。
尚慮亡靈，夙迷真道，受此輪回。
先當普宣法音，開明王性。
俾令悟解，得離冥途。
謹按經雲，三界衆生，本無流轉。
純一道炁，初無生滅覺曉。
聞知之性，亦未嘗分。
來無其始，去無其終。
俱涬大梵，無内無外。
而一切有生，自從感形能知以來，色相歸目，聲相歸耳，香相歸鼻，味相歸舌，悟相歸心，欲相歸體。
饑食渴飲，寒衣熱袒，陷於境累，溺於根塵，勞於嗜好，縛於執想。
日将月就，惡根不消。
生死大輪，未嘗暫息。
或生天上，或在人間，堕地獄中，受一切苦。
幾經淪化，未獲解脫。
不知大道勝緣，本於何處。
神炁精血，始於何化。
性命生滅，竟從何來。
設為天人，壽億千萬，不明道本，不識至真。
劣爾長生，複當退堕。
以是因故，高上真王，流出清淨光明、最上法寶，興立大教，普度天人。
今為宣揚，所宜谛聽。
擊靜一聲昔我元始天尊，以一法身，胎養道體，而後溟涬成空。
空久生有，故諸生命，忽爾自生。
生本無體，自空立象。
因象成形，明識來居。
妄為生想，生想立已，執妄為我。
背悟為明，明為暗對。
明暗相持，水火形見。
於是分為五物，假為五形。
遞相淩奪，互為流轉。
木為仁愛，火為明察，土為信厚，金為剛決，水為智數。
内化五形，是為五藏。
着成五見，總為六根。
情境支連，重疊為對。
遺失元始混洞赤文無上上真一精妙道，認客為主，生情害性，以知亂心。
結愛為根，結想成業。
故有種種受生，種種滅盡，種種果報，種種因緣，種種天樂，種種冥苦。
如是颠倒，不自覺知。
生死去來，浩劫不息。
擊靜一聲坐下四衆，受度亡靈，試觀天地之内，所有世界，無極邊際，不可推量。
天左地右，随運南北，如是運轉，其孰主張。
自非至神，不能遷易。
神無方體，見於事物。
猶如人身中蘊性命，屍卧
次當職道士祝白起靈，引旛至說戒所。
道衆序立 法師詣坐，上香 祝香 一炷道德香，願徹三境路。
天尊大慈悲，宣演秘密語。
拯拔諸亡靈，法橋當早度。
普願九幽魂，同離三塗苦。
今日道場清淨，大衆同運誠心，奉為齋官、億曾萬祖、受度亡靈，一心皈命，虔誠奉請太上無極至真大道玉京金阙三寶帝師、十極九霄諸天大聖、日月星宿璇玑玉衡三元四始四司五帝、神鄉幽嶽泉曲羅酆當界神隻、靈官典吏，三界應感，一切威靈。
願賜慈悲，俯垂降鑒，證盟功德，傳授戒符。
庶令九夜之沉魂，獲證三乘之真果。
舉智慧頌第三 法師敷座 洞玄妙戒，靈寶玉符。
上保國祚於升平，下超苦魂於浩劫。
威禁至重，神力難思。
今對道前，依科傳授。
尚慮亡靈，夙迷真道，受此輪回。
先當普宣法音，開明王性。
俾令悟解，得離冥途。
謹按經雲，三界衆生，本無流轉。
純一道炁，初無生滅覺曉。
聞知之性，亦未嘗分。
來無其始，去無其終。
俱涬大梵，無内無外。
而一切有生，自從感形能知以來，色相歸目，聲相歸耳，香相歸鼻，味相歸舌，悟相歸心，欲相歸體。
饑食渴飲，寒衣熱袒，陷於境累，溺於根塵，勞於嗜好，縛於執想。
日将月就，惡根不消。
生死大輪，未嘗暫息。
或生天上，或在人間，堕地獄中，受一切苦。
幾經淪化，未獲解脫。
不知大道勝緣，本於何處。
神炁精血，始於何化。
性命生滅，竟從何來。
設為天人，壽億千萬，不明道本，不識至真。
劣爾長生，複當退堕。
以是因故，高上真王，流出清淨光明、最上法寶，興立大教，普度天人。
今為宣揚，所宜谛聽。
擊靜一聲昔我元始天尊，以一法身，胎養道體，而後溟涬成空。
空久生有，故諸生命，忽爾自生。
生本無體，自空立象。
因象成形，明識來居。
妄為生想，生想立已，執妄為我。
背悟為明，明為暗對。
明暗相持，水火形見。
於是分為五物，假為五形。
遞相淩奪，互為流轉。
木為仁愛，火為明察，土為信厚，金為剛決，水為智數。
内化五形，是為五藏。
着成五見，總為六根。
情境支連，重疊為對。
遺失元始混洞赤文無上上真一精妙道，認客為主，生情害性，以知亂心。
結愛為根，結想成業。
故有種種受生，種種滅盡，種種果報，種種因緣，種種天樂，種種冥苦。
如是颠倒，不自覺知。
生死去來，浩劫不息。
擊靜一聲坐下四衆，受度亡靈，試觀天地之内，所有世界，無極邊際，不可推量。
天左地右，随運南北，如是運轉，其孰主張。
自非至神，不能遷易。
神無方體，見於事物。
猶如人身中蘊性命，屍卧
